答案及解析
1．【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意�！叭�翁失馬，焉知非福”用來(lái)比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)不符合題意�！俺情T(mén)失火，殃及池魚(yú)”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意�！疤觳蛔儯�道亦不變”是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué)命題，違背了過(guò)程論，用靜止的眼光分析看待問(wèn)題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為C。
2．【答案】B。解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對(duì)象不同：具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）一般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。 
3．【答案】D。解析：恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。
4．【答案】B。解析：列寧指出：“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)�！绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸澜绲谋举|(zhì)或本原的問(wèn)題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理。
5．【答案】B。解析：社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。
6．【答案】C。解析：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無(wú)條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見(jiàn)解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因?yàn)榭陀^世界是變動(dòng)發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。本題的正確答案是C選項(xiàng)。
7．【答案】B。解析：題干表述的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的道理，只有B項(xiàng)符合。
8．【答案】B。解析：建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說(shuō)明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的�！耙庾R(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
9．【答案】B。解析：對(duì)事物的把握“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”都是沒(méi)有把握好“度”。本題中就沒(méi)有把握好對(duì)人物描寫(xiě)的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實(shí)。
10．【答案】C。解析：近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：第一，機(jī)械性；第二，形而上學(xué)性；第三，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入了唯心主義。題中觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng)；承認(rèn)了人的自然屬性，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)屬性，即人在本質(zhì)上不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因而，本題的正確答案是C。
11．【答案】B。解析：A項(xiàng)的范圍過(guò)大，生產(chǎn)方式還包含了生產(chǎn)力；C項(xiàng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)；D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)分支——生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。
12．【答案】A。解析：價(jià)值規(guī)律基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)和基礎(chǔ)的規(guī)律。
13．【答案】B。解析：初次分配即實(shí)行按勞分配，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，多勞多得，先富帶動(dòng)后富。再次分配則注重公平，這時(shí)候主要通過(guò)政府的宏觀調(diào)控功能，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障低收入者的正常生活。所以本題的正確答案為B項(xiàng)。
14．【答案】B。解析：經(jīng)濟(jì)規(guī)律按照其發(fā)揮作用的范圍，分為普遍規(guī)律、共有規(guī)律和特殊規(guī)律。資本積累的一般規(guī)律僅存在于資本主義社會(huì)，屬于特殊規(guī)律。
15．【答案】B。解析：貨幣的產(chǎn)生，使一切商品的價(jià)值有了一個(gè)固定的、相對(duì)同一的表現(xiàn)形式，也使商品內(nèi)在的價(jià)值和使用價(jià)值之間的矛盾，外在地表現(xiàn)為貨幣（代表價(jià)值）和商品（代表使用價(jià)值）的矛盾。在貨幣形式下，整個(gè)商品世界分為兩極：一極是各式各樣的商品，它們以使用價(jià)值的形式存在，在交換中，它們要求轉(zhuǎn)化為價(jià)值；而另一極則是貨幣。
16．【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn)。所以研究?jī)r(jià)值之所以要研究使用價(jià)值，理由就是二者之間存在聯(lián)系。
17．【答案】A。解析：勞動(dòng)生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)就是具體勞動(dòng)。
18．【答案】C。解析：部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高意味著：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值的數(shù)量增多、單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的價(jià)值的數(shù)量不變、單位產(chǎn)品所包含的價(jià)值量下降。
19．【答案】C。解析：價(jià)值規(guī)律的作用形式是商品的價(jià)格根據(jù)市場(chǎng)供求狀況的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這種價(jià)格與價(jià)值不一致的現(xiàn)象不僅不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而且恰好是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式。
20．【答案】B。解析：1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了武裝反抗國(guó)民黨的斗爭(zhēng)，舉行了以三大武裝起義為代表的近百次起義，但由于受“城市中心論”的影響，大都以攻占城市為目標(biāo)，結(jié)果損失慘重。毛澤東在秋收起義受挫后，果斷地做出了向敵人統(tǒng)治力量較弱的井岡山地區(qū)進(jìn)軍的重大戰(zhàn)略決策。毛澤東帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡山，創(chuàng)建了黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并在實(shí)踐中寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等文章，科學(xué)地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)，闡明了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論，提出了中國(guó)革命要以農(nóng)村為中心，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路。中國(guó)革命獨(dú)創(chuàng)性道路的開(kāi)辟和新理論的提出，是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志。
21．【答案】C。解析：毛澤東在八七會(huì)議上強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。毛澤東的這個(gè)意見(jiàn)切中要害地指明了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為中國(guó)革命的基本方式指明了正確的方向。
22．【答案】C。解析：解放思想、實(shí)事求是是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的集中概括，充分體現(xiàn)出思想路線的本質(zhì)屬性，是思想路線的核心。
23．【答案】A。解析：十六屆四中全會(huì)的《決定》十分明確地把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)，放在解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題上。這使以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)有了十分具體的著力點(diǎn)。
24．【答案】C。解析：完善社會(huì)主義法治建設(shè)，要求公民應(yīng)當(dāng)具有民主法治、自由平等、公平正義的法治理念。本題答案為C。
25．【答案】D。解析：黨的十七大報(bào)告明確指出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。D選項(xiàng)正確。
26．【答案】A。解析：代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，在“三個(gè)代表”重要思想中居于基礎(chǔ)地位。
27．【答案】B。解析：之所以鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是因?yàn)猷囆∑嚼碚撌前l(fā)展著的科學(xué)理論，它立足我國(guó)基本國(guó)情，揭示了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性。
28．【答案】C。解析：黨的十六大報(bào)告指出：“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。這一重要論斷，深刻地揭示了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)于我們理解和認(rèn)識(shí)十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一歷史性決策，具有十分重要的作用。
29．【答案】C。解析：《憲法》第67條規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使解釋?xiě)椃�、監(jiān)督憲法的實(shí)施的職權(quán)。A、B、D三項(xiàng)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。
30．【答案】C。解析：根據(jù)《立法法》的規(guī)定，省、自治區(qū)、直轄市的人大及其常委會(huì)，省、自治區(qū)的人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人大及其常委會(huì)可以制定地方性法規(guī)。因此C項(xiàng)正確。