審計機關(guān)的黨員干部要明確底線、提高境界。

　　底線是人們對人、事、物所能普遍接受的最低限度、最低要求，是“門檻”，一旦越過這個“門檻”，就會由量變到質(zhì)變，事物的性質(zhì)就會發(fā)生根本性變化。因此，底線是不可逾越的紅線、警戒線、限制范圍、約束框架，是不能再退的最后一道防線。就個人而言，底線是立身之本，也是處事的基本原則;就社會而言，底線是社會有序運行的基石和基本保障。大自然是有底線的，如果逾越了大自然給我們劃的底線，自然界就要懲罰我們，就可能發(fā)生干旱、洪澇、污染、霧霾。做人是有底線的，如開會帶手機，就可能會干擾會議秩序;患了感冒，不加遮掩的打噴嚏，就可能把細(xì)菌傳給別人，這些表面看是細(xì)微的小事，體現(xiàn)的是社會公德的一個方面，也是底線。共產(chǎn)黨員是有底線的，黨紀(jì)黨章黨規(guī)，就是黨員的底線，哪些事可以做，哪些事不能做，都劃出來了。領(lǐng)導(dǎo)干部是有底線的，忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)就是底線。作為一個人，作為一名黨員、公務(wù)員、審計人員，特別是審計機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要把底線劃出來。

　〕界包括精神境界、思想境界、道德境界，通俗地說，境界反映的是為人做事的心態(tài)，有什么樣的心態(tài)，表現(xiàn)出什么樣的行為，同時反映出什么樣的境界。當(dāng)前，不少同志感到工作壓力大，面對壓力是抱怨等待，還是樂觀適應(yīng)，就體現(xiàn)了我們的境界。提到境界，好像是虛的，看不見、摸不著，實際上它是一種客觀存在，也是別人能夠感覺到的�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹的境界;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐的境界;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是文天祥的境界;“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保�是魯迅的境界。當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，以身許黨許國、報黨報國，全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)“兩大目標(biāo)”，樹立“三個自信”，推進(jìn)“四個全面”，落實“五大發(fā)展理念”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力工作、奮力拼搏，應(yīng)當(dāng)成為每一名共產(chǎn)黨員的崇高境界。審計系統(tǒng)的一些黨員干部，默默無聞、普普通通，雖然沒有做出經(jīng)天緯地的大事業(yè)，但在本職崗位上無私奉獻(xiàn)，傾盡汗水和心血，這也體現(xiàn)出一名審計人員的境界。

　　底線和境界相互作用、相互影響，缺一不可。底線是境界的基礎(chǔ)，境界是底線的升華。人類社會五彩繽紛、紛繁復(fù)雜，各種誘惑無時不在、無處不在，要把底線守住，必須不斷提升思想境界，否則底線就容易失守。底線作為做人做事的邊界和基準(zhǔn)，約束人們什么事可干、什么事不可干，什么人可交、什么人不可交，什么地方可去、什么地方不可去。底線一定要隨著時間、地點、職務(wù)、崗位變化而不斷提升，才能夠筑得更牢。境界以底線為基礎(chǔ)，高于底線，是人們不斷提升自我、自覺追求的高線，是在公與私、奉獻(xiàn)與索取的選擇中不斷實現(xiàn)的自我超越。底線與境界的不斷提升，使人們有了高尚的追求，就會義無反顧、無私無畏、無怨無悔。