充分論證,是高考議論文成功的關(guān)鍵之一，而善解“己”意，是做到充分論證的基本方法和策略。
　　解題目
　　解題目，即“破題”。試題的要旨不明確限定，文章便無法做。只有通過“解”題，把相關(guān)概念按照自己的用意進(jìn)行界定和詮釋，才能據(jù)題生議。它是后文“議論”的前提，是“議論”的基礎(chǔ)，它起著統(tǒng)領(lǐng)全篇、燭照全篇的作用。
　　如《談學(xué)習(xí)中的“入”與“出”》，對“入”與“出”作明確的解析。那么，“入”與“出”的含義如何規(guī)定呢？
　　例：我們每天都在學(xué)習(xí)新知識，每天又都在用新知識解題和做事。我把學(xué)習(xí)新知識稱為“入”，把運(yùn)用知識解決實(shí)際問題稱為“出”。學(xué)習(xí)中的“入”與“出”的關(guān)系是辯證的，“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”是“入”的延續(xù)，兩者相互促進(jìn)，“學(xué)”與“用”相結(jié)合。
　　從應(yīng)考文章的構(gòu)成內(nèi)容上講，是我們發(fā)表自己見解的前引，是用概念解析法具體闡明我們對考題的看法。
　　解觀點(diǎn)
　　所謂“解觀點(diǎn)”，就是把表述自己主張、看法的話語，更加通俗地解釋出來，使讀者明白并接受其內(nèi)在的道理。用“所謂”、“也就是說”、“通俗一點(diǎn)兒說”、“是指”、“就是”、“換句話說”等連接話語表述的具體內(nèi)容往往都是“解觀點(diǎn)”。
　　例：這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度�！皩�(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。我們要從國�?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動向?qū)А?br />　　解理由
　　所謂“解理由”就是分析作者的觀點(diǎn)賴以成立的理由，也就是作者持論之故。
　　例：以“心靈的選擇”為話題作文時，以評論王杰舍身救戰(zhàn)友為例，提到“這一瞬間的偉大選擇，有選擇，無過程。‘瞬間’的行為非‘瞬間’的行為。乃是此前無數(shù)‘瞬間’做人的體驗(yàn)、積淀使然�！报D―說明這個道理，就要講清“瞬間”不能允許有復(fù)雜的“翻江倒海”的斗爭――雖說“一瞬”是一個過程，但在人的感覺上可以說沒有過程，這一切也不過在三五秒之間。這就足以說明王杰的人生境界已經(jīng)達(dá)到了一種至境――千鈞一發(fā)之際，能夠自然而然地作出舍身救人的舉動。(從而解釋了自己立論的理由)
　　解事例
　　要突破“觀點(diǎn)+例子”這種簡單的論證模式，關(guān)鍵是要有切中要害的分析，要掌握分析事物的原則：將“論點(diǎn)”與“事例”(論據(jù))之間的一致性揭示出來。
　　例：以“變”為話題，在談到“強(qiáng)”與“弱”的對立中，“強(qiáng)”者轉(zhuǎn)化為“弱”者，往往是毀在自己身上，不能戰(zhàn)勝自己的“弱”，也就是通常人們說的“自己打敗自己”。為解釋這個道理考生選用了一則寓言故事――一只雄獅逮著了一只狐貍，但沒有吃它。因?yàn)楹�貍答�?yīng)每天會逮幾只小動物貢奉給獅子。于是在很長時間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很�？墒怯幸惶旌�貍什么也沒有帶來，獅子正要責(zé)問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死。
　　作者敘述完故事之后，并沒有把它擺在那里完事大吉，他繼續(xù)分析道：
　　只怕這只獅子到死也不會明白自己身為百獸之王怎么反被一只小小的狐貍咬死。長時間的養(yǎng)尊處優(yōu)，已使它失去了往日的威風(fēng)。健壯的肌肉已松弛下來，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力可以說害死它的不是狐貍，而是它自己的“懶惰”。
　　這分析，簡練明確地點(diǎn)出了寓言的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。文章從獅子之所以被狐貍咬死的原因進(jìn)行分析，指明是懶惰使獅子的本領(lǐng)弱化，甚至不能抵御小小的狐貍。這樣，事例便與論點(diǎn)完全契合，緊緊扣在一起了。