26、試述“一國兩制”構想的重大理論意義和實踐意義。

　　“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重妻組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

　�。�1）“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎和上層建筑。第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

　�。�2）“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)；有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行。第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

　　27、實施科教興國戰(zhàn)略的必要性和主要措施是什么？

　　科教興國是堅持科學技術是第一生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，指堅持教育立國為本，科技是強國之路。把教育和科學技術放要經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉移到依靠科學技術進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。為此，要從以下幾個方面著手：

　　（1）加快科技進步。要充分估量未來科學技術特別是高技術發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟結構和人民生活的巨大影響，把加速科技進步放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵地位。第一，要提高社會的科技意識，加大對科技事業(yè)的投入，為科技進步提供強大的動力。第二，要貫徹“經(jīng)濟建設必須依靠科學技術，科學技術工作必須面向經(jīng)濟建設”的方針，科技工作要面向經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場，提高科技創(chuàng)新能力。第三，從國家長遠需要出發(fā)，制定科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。第四，深化科技體制改革，充分發(fā)揮市場和社會對科技進步的導向和推動作用，支持和鼓勵企業(yè)從事科研、開發(fā)和技術改造，使企業(yè)成為科研開發(fā)和投入的主體，走產(chǎn)學研結合的道路，鼓勵創(chuàng)新、競爭和合作。

　�。�2）把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。百年大計，教育為本。在我國，教育是基礎的根本意義在于，它是一項關系到國家、民族前途命運的事業(yè)，居于經(jīng)濟建設的首要戰(zhàn)略位置。我國新時斯社會主義教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針是：教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

　　（3）尊重知識，尊重人才。實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。人才問題，是關系到國家盛衰、民族強弱和現(xiàn)代化建設成敗的戰(zhàn)略問題。要尊重知識，尊重人才，就必須努力建造宏大的掌握現(xiàn)代科學技術的知識分子隊伍，在努力提高現(xiàn)有科學技術隊伍的水平，充分發(fā)揮他們的作用的同時，大力培養(yǎng)新的科學技術人才。還要為廣大知識分子創(chuàng)造良好的工作和生活壞境，要解決好知識分子，特別是高級知識分子的待遇問題，以調(diào)動他們的積極性。

　　28、如何理解“發(fā)展才是硬道理”這一科學命題？

　　1992年鄧小平南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”的命題，這個命題貫穿在鄧小平的全部理論之中。（1）“中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住”。鄧小平站在時代的高度，對時代特征進行了科學的分析，提出了和平與發(fā)展是當代世界主題。在和平與發(fā)展問題上，鄧小平認為和平是發(fā)展的條件，發(fā)展是實現(xiàn)和平的出路，“越發(fā)展和平的力量越大”，因此，發(fā)展問題是核心。中國是發(fā)展中國家人口最多的國家，中國越發(fā)展，在國際事務中的作用就會越大，對世界的和平和穩(wěn)定的貢獻就越大。發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。（2）只有發(fā)展了，人民才能擁護社會主義。經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平提高，社會主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，人民才能從心里擁護社會主義，才能更好地堅持社會主義。（3）只有發(fā)展，才能解決中國所面臨的所有問題。中國要解決的問題千頭萬緒，對外要反對霸權主義，維護世界和平，對內(nèi)要盡快提高人民的生活水平，還要實現(xiàn)國家統(tǒng)一。這些問題。都依賴于中國的發(fā)展。（4）中國要善于把握時機，加快發(fā)展。中國過去喪失了發(fā)展的機會，一直沒有改變經(jīng)濟落后的狀態(tài)，現(xiàn)在要加快發(fā)展。

　　29、如何理解公平與效率的關系？

　　效率主要是指經(jīng)濟效率，即生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出的比例關系，從宏觀經(jīng)濟運行角度講，效率表現(xiàn)為資源在社會各生產(chǎn)部門的有效配置；從微觀經(jīng)濟運行角度看，效率表現(xiàn)為各經(jīng)濟主體生產(chǎn)經(jīng)營效能的充分發(fā)揮。公平作為一種價值判斷，包含著自由、公正和平等等諸多方面的內(nèi)容。僅就與效率的關系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機會的平等和收入的平等。

　　效率與公平存在著矛盾，但又是人類各個社會形態(tài)都應追求的兩大社會目標，社會主義公有制基礎上的市場經(jīng)濟為實現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。效率優(yōu)先，兼顧公平是社會主義初級階段的一個原則。允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營而先富起來，合理拉開個人收入的差距，調(diào)動各方面的積極性，促進生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，增加社會財富，為在更高層次上實現(xiàn)社會公平，最終實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。效率和公平始終是社會主義追求的共同的基本目標。公平問題解決得不好，不僅影響社會穩(wěn)定，而且在一定程度上也會影響效率的提高。在社會主義市場經(jīng)濟中，兼顧公平首先是力求起點平等的公平，為個人創(chuàng)造平等的競爭條件，給人們提供平等的競爭機會，依據(jù)市場效率原則進行初次分配，多勞多得，合理拉開收入差距，以促進勞動者積極性主動性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產(chǎn)總量。其次是通過政府對國民收入再分配，利用稅收杠桿和社會保障制度，縮小收入差距，使社會成員的生活水平都有所改善，以實現(xiàn)社會主義初級階段生產(chǎn)力水平條件下的平等�？傊�，我們要在提倡效率優(yōu)先的同時，注重社會公平，采取各種措施，防止兩極分化。

　　30、聯(lián)系我國實際，談談發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與加強社會主義精神文明建設的關系。

　　（1）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展為社會主義精神文明建設提供了新的契機，注入了新的活力。一方面，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強我國的綜合國力，提高人民的生活水平，從而為精神文明建設提供雄厚的物質(zhì)保障；另一方面，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，有利于提高廣大群眾學文化、學科學、學技術的積極性和自覺性，使社會主義的優(yōu)越性進一步發(fā)揮出來。

　�。�2）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展也向社主義精神文明建設提出了新的要求。這是因為，市場自身的弱點和消極方面不可避免地會反映到精神生活中來，給精神文明建設帶來不可忽視的影響。在這樣的情況下，加強社會主義精神文明建設的重要性顯得更加突出。

　�。�3）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會主義精神文明建設必須引導人們正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等關系，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。