專題一、中國傳統(tǒng)文化

一、中國傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述
（一） 中國傳統(tǒng)文化的概念
指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神
（四種文化形式的具體表現(xiàn)）
（二） 中國傳統(tǒng)文化六大特色
1、時(shí)間視角：歷史悠久、傳承連續(xù)而完整；
2 、空間視角：地域的多樣性和民族的多元性；
3 、主體：儒家、道家和佛家文化的融合；
4、范圍和深度：內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵精深；
5 、開放性：胸懷廣闊、海納百川、兼收并蓄；
6、世界地位：世界古代東方文化的代表。

二、中國古代思想流派
（一）簡(jiǎn)述
夏以前：堯舜 “禪讓” 公天下
“ 三易”：夏代“連山易”、殷代“歸藏易”、 西周“周易”
“ 儒易”：春秋時(shí)儒家學(xué)派繼承的易學(xué)；
“ 道易”：道教產(chǎn)生后以太極八卦圖為其標(biāo)記。
研究流派：“學(xué)理易” 探究易理
“ 術(shù)數(shù)易” 發(fā)展占筮（shi）之術(shù)
夏、商、西周“三代”產(chǎn)生的兩個(gè)極為重要的思想體系；
其一: 八卦易學(xué)體系
八 卦（傳伏羲創(chuàng)): 乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽
自然事物和現(xiàn)象: 天、地、水、火、山、澤、雷、風(fēng)
其二：陰陽五行體系
一陰一陽謂之道，平衡則順，平衡打破則反常；
五行為： 金、木、水、火、土
相克：金→木→土→水→火→金
相生：金→水→木→火→土→金
墨家：春秋時(shí) 墨翟(di)創(chuàng)
“ 天志”觀基礎(chǔ)上的尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非攻等，代表了以手工業(yè)者為主的下層百姓利益。
兵家：春秋時(shí) 孫武； 戰(zhàn)國時(shí) 孫臏
孫武 “孫子兵法”十三篇
孫臏 “孫臏兵法”
法家：戰(zhàn)國中期形成，集大成者韓非子
法與國家治理的理論
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的其他學(xué)術(shù)思想流派：農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、楊朱學(xué)派等
（二） 儒家思想流派（2000多年來傳統(tǒng)文化思想的主流）
1 、孔子學(xué)說（春秋末期）
（1）“仁”是孔子學(xué)說的核心，是最高的道德原則；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的統(tǒng)治。
（2）“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，其功用是“整民”，“政之輿”。
（3）認(rèn)知觀：“學(xué)而知之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；
教育觀：“有教無類”、“因材施教”等；
修身觀：“修齊治平”，即修身，齊家，治國，平天下
2儒家流派的發(fā)展演變
（1）戰(zhàn)國 孟子
“仁政” 把孔子這一學(xué)說發(fā)展為系統(tǒng)的理論，“以德行仁”
“ 民本” 民為貴，社稷次之，君為輕
“性善” 人之初，性本善；“仁、義、禮、智”
修身名言“三不能”（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）； “苦勞餓空亂”（天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能）
（2）漢代 董仲舒
“ 讖(chen)緯說” 今文經(jīng)學(xué)與陰陽五行學(xué)說結(jié)合，天人感應(yīng)；神化；
“ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
（3）宋明理(心)學(xué)
兩宋 周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學(xué)）
周、程、朱主張宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 認(rèn)識(shí)論；提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。
張主張 氣為宇宙本源；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
明代 王陽明(心學(xué)）
“ 心即理”、“四句教”（無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物）
宋明理學(xué)融儒、釋、道為一體
（4）現(xiàn)代新儒學(xué)
20世紀(jì)20年代 熊十力、梁漱溟、馮友蘭
以儒家學(xué)說為主干，吸收道家、佛家心性之學(xué)， 尤其借助西方科學(xué)思想和方法所構(gòu)建 
（三）道家思想流派
道家：
春秋時(shí)期　創(chuàng)始人　老子
戰(zhàn)國時(shí)期　以莊子為代表
魏晉時(shí)期　“玄學(xué)”“貴無”派：以何晏、王弼為代表的　
“貴有”派：p22
（道教與道家不同，道教借《老子》為《道德經(jīng)》，把道家學(xué)術(shù)思想改變?yōu)樽诮躺駥W(xué)）
1、老子思想
核心存在于《老子》一書中，關(guān)鍵在于“道”。
p19：“道”的主要內(nèi)容：“道”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運(yùn)行的規(guī)律。哲學(xué)上主靜、取弱、居柔，因條件改變而制動(dòng)勝強(qiáng)而克剛，體現(xiàn)了正與反斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的辨證思想。
治理國家應(yīng)“無為而治”。
2、莊子思想
“自恣適己”，“無用之用”之道，“莊生夢(mèng)蝶”
“超世”、“順世”、“游世”
（四）佛教思想流派
1、中原佛教的八大宗派
2、凈土宗和禪宗的要義
凈土宗：認(rèn)為一心專念“南無阿彌陀佛”名號(hào)，就可借助佛力與念佛所行之業(yè)力結(jié)合，往生凈土。
禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習(xí)，主張“不立文字，直指心性，見性成佛”的“頓悟”觀。
3、魏晉時(shí)儒、道、佛三家構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體格局p22

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