廣東會計從業(yè)資格考試<<財經(jīng)法規(guī)>>簡答題及答案（第一章:道德與職業(yè)道德）

第一章:道德與職業(yè)道德
 
1、你認(rèn)為現(xiàn)階段中國社會主義市場經(jīng)濟條件下，道德的基本原則是什么？ 
答：集體主義是中國社會主義市場經(jīng)濟階段道德的基本原則。集體主義是廣大群眾根本利益在道德觀念上的集中反映，在現(xiàn)階段，只有依靠全體公民的集體力量，才能實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。集體主義的道德原則反對片面強調(diào)“個人主義”,而不顧“集體利益”的自私自利行為；同時，也反對片面強調(diào)“集體利益”而忽視、否定正當(dāng)?shù)膫�人利益。因此，人民的利益高于一切、關(guān)心群眾、熱愛勞動、熱愛科學(xué)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造、熱愛公共財產(chǎn)、熱愛祖國等自然應(yīng)當(dāng)成為中國現(xiàn)階段的道德標(biāo)準(zhǔn)。 

2、道德具有哪些方面的社會功能？ 
答：道德社會功能有：認(rèn)識功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能。 
道德的認(rèn)識功能是指道德（包括道德原則、道德規(guī)范和道德范疇）為人們提供了善惡、美丑、是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并樹立了行為模式和行為典范。 
道德的教育功能是指道德通過社會輿論、社會風(fēng)俗和社會習(xí)慣，利用贊揚、肯定、榜樣和批評、否定、抑制等方式，來教育、指導(dǎo)人們培養(yǎng)一定的道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣，從而使人們形成一定的道德品質(zhì)和社會道德風(fēng)尚。 
道德的調(diào)節(jié)功能是指通過道德規(guī)范、道德教育、道德修養(yǎng)和道德評價，調(diào)節(jié)人們相互之間、個人與社會之間的關(guān)系，解決和緩解社會關(guān)系中的各種矛盾，維持和穩(wěn)定社會秩序。 
道德的激勵功能是道德通過人們的內(nèi)心信念、理想和習(xí)慣，提高采取某種道德行為的主動性和積極性。 

3、舉例說明職業(yè)道德具有較強的穩(wěn)定性和繼承性的特征。 
答：職業(yè)道德具有較強的穩(wěn)定性和繼承性，它通常表現(xiàn)為世代相傳的職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)傳統(tǒng)，人們比較穩(wěn)定的職業(yè)心理、職業(yè)意志、職業(yè)信念。 

4，你認(rèn)為“合理利已主義”合理嗎？為什么？ 
答： 我認(rèn)為“合理利已主義”是不合理。理由有5 個： 
①“合理利已主義”建立在抽象的人性論基礎(chǔ)上，把人們的自然屬性（即動物性）看成是人的本質(zhì)，這是反科學(xué)的。因為人的自然屬性應(yīng)該是社會化了的自然屬性，決定人的本質(zhì)的東西，是社會屬性而不是自然屬性。人是否自私，主要取決于人們的經(jīng)濟狀況、受到的教育和周圍環(huán)境的影響。 
②人人都有追求幸福的同等權(quán)利，這在現(xiàn)實生活中是不存在的。 
③“合理利已主義”把自己看成是目的，把別人看成是達到自己目的的手段。 
④ 利已主義是道德的基礎(chǔ)并不符合歷史的事實。誠然，在歷史上或在當(dāng)代某些國家，個人利益可能是人們一切行為的出發(fā)點和歸宿點，但是，無論是在古代，還是在現(xiàn)代，許多人的行為甚至英勇獻身的出發(fā)點和最終目的并不是個人利益，而是為了某種崇高理想或真理。 
⑤ 在實踐上，提倡“合理利已主義”可能會導(dǎo)致極端的利已主義，導(dǎo)致金錢拜物觀。