本部分包括表達與理解兩方面的內容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?br />    請開始答題：
　26.新興的光子產業(yè)首先在通信領域找到了突破口。信息傳輸?shù)闹饕�媒體曾經(jīng)一度是電子，然而，由于采用光子傳輸信息，能夠獲得比電子傳輸更高的效率，因此，新興的光子通信大有取代電子通信的趨勢，在光子通信中，最有發(fā)展前途的是全光通信。
這段話的主要內容是( )。
A. 光子傳輸信息效率高
B. 光子產業(yè)最先落腳的領域是通信領域
C. 光子通信已經(jīng)取代了電子通信
D. 全光通信最有發(fā)展前途
27.采礦、煤炭、石油等資源開發(fā)業(yè)，多年來一直是我國重點扶植的產業(yè)，這對于一定時期內振興國民經(jīng)濟和實現(xiàn)經(jīng)濟資助是有積極意義的。但是，由于資源開發(fā)缺乏中長期整體規(guī)劃，采礦、煤炭、石油等部門只知道單純地增加年度產量，忽略了資源的合理利用，從而導致資源枯竭已見端倪，同時，由于地方利益動機的支配，各地小鐵礦、小煤礦、小金礦、小冶煉爐的濫采濫用，不僅得不到限制，反而受到不同程度的鼓勵和保護，導致資源嚴重流失和浪費。
這段話的主要意思是(   )。
　　A．我國多年來扶植一些資源開發(fā)業(yè)，對于一定時期內振興國民經(jīng)濟和實現(xiàn)經(jīng)濟資助是有積極意義的
　　B．資源的無計劃使用和浪費，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟對生產力的最嚴重的破壞
　　C．資源開發(fā)業(yè)應重視資源的合理利用
　　D．地方保護主義受利益驅動，濫采濫用資源，導致資源嚴重流失和浪費
28.一種哲學的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，它改變了自己提出哲學問題的方式，它面對時代的新發(fā)展提出了新問題，凝結出新的范疇和新的理論。
　　這段話主要說明( )。
　　A. 哲學所以能對時代發(fā)展有所促進，在于它提出了新問題，凝結出新的范疇和理論
　　B. 哲學與它所面對的時代有著密切的關系，它總是要對時代的新發(fā)展提出新問題
　　C. 哲學上的重大發(fā)展，在于它面對時代要求改變了自己提出問題的方式
　　D. 哲學的重大發(fā)展不在于它對已有問題的新理解，而在于它用新的方法解決問題
29. 中國婦女發(fā)展基金會將委托專業(yè)金融機構對中國女足發(fā)展基金進行管理和運作，其收益部分用于資助中國女子足球隊改善生活和訓練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后輩力量。下列表述，符合文意的是（ ）。
A. 中國女足發(fā)展基金，將解決中國女足所面臨的問題
B. 中國女足發(fā)展基金，已確定了管理機制和運作規(guī)則
C. 中國女足的活動，由受委托的專業(yè)金融機構管理和運作
D. 廣泛開展交往合作，是培養(yǎng)和選拔女足后備力量的保證
30. 科學家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過，這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預測，再過2億年，一年將只有250天了。
　對“一個曾引起人們關注的問題”的“解答”，最準確的是（ ）。
A. 大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度減慢
B. 大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短
C. 大洋底部裂陷擴展，地球運行時間延長
D. 大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度加快

31.我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。
     　　根據(jù)這段文字我們知道(    )。
     　　A.提倡及時行樂的人生觀   B.以一種消極的態(tài)度面對生活
     　　C.隨遇而安的生活態(tài)度     D.不能患得患失而停止前進
32．生命是一場充滿意外收獲的偉大歷險，看上去難以掌握，其實機會無處不在。如果你從不犯錯，或者從沒有人批評過你，那么你肯定沒進行過任何大膽的嘗試。如果一個人這樣生 活，那么他肯定無法發(fā)揮出所有潛力，當然也就很難真正享受到生活的樂趣。
   這段文字主要是想說明（    ）。
   A．人生要勇于嘗試                         B．生活的樂趣在于冒險
   C．生活中機會無處不在                     D．一個人不可能從不犯錯誤
33．社會主義應當有高度的民主、完備的法制和安定的社會環(huán)境。在初級階段，不安定因素甚多，因此維護安定團結尤為重要。必須正確處理人民內部矛盾，但同時人民民主專政不能削弱。社會主義民主政治的建設，既因為封建主義影響很深而有特殊的迫切性，又因為受到歷史的、社會的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進行。
   最能準確復述這段話主要意思的是（    ）。
   A．必須以安定團結為前提，努力建設民主政治
   B．要大力發(fā)展安定團結的政治局面
   C．必須努力建設民主政治，促進安定團結
   D．要努力建設社會主義民主政治
34．地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動植物的形體和習性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對其所在環(huán)境的實際影響則相對較小。只有到了20世紀，作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量，有效地改變他所在的世界――大自然。
　　“足夠的力量”是指（  ）。
　　? A. 人類所獲得的空前的改變社會環(huán)境的力量
　　? B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力
　　? C. 環(huán)境對地球上生物的作用和地球上生物對環(huán)境的反作用
　　? D. 人類在20世紀所取得的足以改變自然環(huán)境的力量
35.“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也�！边@是鄭板橋書寫“難得糊涂”四個大字后加寫的小字說明。
　　對這段話理解正確的是（  ）。
　　A.鄭板橋認為糊涂比聰明更有價值
　　B.由聰明轉入糊涂不符合邏輯
　　C.鄭板橋書寫“難得糊涂”說明他沒有進取心
　　D.鄭板橋書寫“難得糊涂”是由反言的方式來諷刺社會的黑暗
36. 從1901年到1961年，諾貝爾文學獎幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學技術突飛猛進的時代，這是否意味著技術突起、科學猛進會使文學作品失去人文魅力?
   上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即(    )。
A．科技高度發(fā)展可能使文學中的人文精神走向淺薄
B．不排除技術和科學的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學作品
C．真正優(yōu)秀的文學作品只能產生在落后的國家和地區(qū)
D．科技發(fā)展是以文學作品喪失人文魅力為代價的
37. 誰能否認荊棘與鮮花相伴，誰能否認風雨與陽光同在，______ ，有失即有得，豁達即是一種解脫。
   填入橫線上最恰當?shù)囊痪涫?    )。
A．誰能否認渦流與大河共處     B．誰能否認失敗與成功并存
C．誰能否認憂郁與悲傷同在     D．誰能否認喜悅與成功相隨
38．宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結下了不解之緣。縱觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標志著人類文明的哲學、科學、文學藝術、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個時代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對各個歷史時期、各個民族的生活習俗、社會心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。
　　這段話主要支持了這樣一個論點，即（    ）。
　　A．宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象
　　B．宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績
　　C．宗教是人類文明的標志
　　D．宗教無時不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個方面
39．長期以來，在傳統(tǒng)觀念的影響下，對于司法機關在執(zhí)法過程中侵害公民、法人和其他組織的合法權益的行為，缺乏有效可行的保障機制來恢復和彌補被侵權人的權利。遭受侵害的當事人不知道怎樣保護自己的合法權益，更沒有一條光明、可靠的渠道來支持這種保護。
　　這段文字的主旨是（    ）。
　　A．司法機關執(zhí)法受到傳統(tǒng)觀念的深刻影響
　　B．司法機關的執(zhí)法過程也應有法可依、有法必依
　　C．目前缺少保障機制來彌補被司法機關侵犯的權利
　　D．制定規(guī)范和約束司法機關執(zhí)法過程的法律勢在必行
40.磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設備、電力系統(tǒng)到通訊自動化控制，無處不用到磁效應和磁性材料。而隨著磁技術的發(fā)展，其應用范圍更擴展到生物科學、農林科學及至新興的環(huán)境科學等領域中。
　　從這段文字我們不能推出的是( )。
　　A.磁的應用范圍會越來越廣B.新興的環(huán)境科學也可能存在磁現(xiàn)象
　　C.日常生活中都是磁的現(xiàn)象D.磁現(xiàn)象在生活中隨處可見
41.當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
　　這段文字的主旨是( )。
　　A.批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧
　　B.揭露帝國主義者侵占中國資源的罪行
　　C.說明中國煤炭資源即使豐富，也會有開采完的一日，所以不能一味“送去”
　　D.揭示“送去主義”所造成的禍國殃民的嚴重危害
42．借助藥物、物理治療或化學治療的方法來消除病患，效果并不一定很好。目前防治高血壓的藥物有4種，分別適用于不同的對象。如果使用不當，還可能造成對身體的危害。約一半的高血壓患者可以通過調整飲食、戒煙戒酒和減輕體重的方法得到康復。
　　這段文字主要支持的一個觀點是（）。
　　A．高血壓患者只要采用恰當?shù)姆椒ǎ�就可以不藥自�?br />　　B．現(xiàn)代科學技術方法在治療許多人的高血壓方面收效甚微
　　C．依賴現(xiàn)代科技手段的治療并非是消除病患的惟一途徑
　　D．高血壓患者應該避免濫用藥物，否則可能對身體造成傷害

43．關于物種起源的問題，如果一位生物學家，對生物相互間的親緣關系、它們胚胎的關系、地理的分布以及在地質期內出現(xiàn)的程序等等事實加以思考，那么，我們可以推想得到，生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。
　　這段話主要闡述的是（）。
　　A．生物的種的起源是演變而來的
　　B．生物的種起源于相互間的親緣關系
　　C．生物的種起源于它們的胚胎關系
　　D．生物的種起源于地理的分布

44.弗洛伊德將意識分為潛意識、前意識和意識三層面。他認為，“潛意識”是人的意識中被壓抑的部分，“前意識”就像一個門衛(wèi)，起檢查作用。當潛意識想變成意識的時候，前意識就會以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識。
　　以下觀點錯誤的是( )。
　　A.潛意識能通過前意識的檢查B.意識是潛意識的外化
　　C.意識合乎文明的要求D.文明是一種意識
　　
45.古往今來所有的文化中，星星從來不被認為是物，它們或者是神，或者是最高尚的象征，或者是別的什么符號。因此，把星星看作天體是對人類思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經(jīng)有人想到這樣的觀念，但即使是亞里士多德也沒有把星星看作物質體，而仍然把它作為精神的存在物。一旦認識到星星是自然天體后，一個自然而然的想法就是空間是均勻的，并沒有層次，在任何方向上均無差別。
　　根據(jù)上述說法，以下說法錯誤的是( )。
　　A.在人類的思想體系空間是有層次的
　　B.星星位于很高的空間層次
　　C.希臘人不希望自己的思想受到?jīng)_擊
　　D.星星是自然天體，是客觀存在的
46.往往，無法改變生存環(huán)境的無力感，或相信有某個人在某個地方遙控我們行動的想法，都會使我們對學習產生排斥情緒；相反的，如果知道命運是操縱在自己的手中，我們就會努力不斷地學習和應變。因此當我們對自己的行動有真正的責任感時，學習的速度也變快。
　　這段話主要支持這樣一個論點（  ）。
　　A.改變生存環(huán)境是學習最有力的動力
　　B.對自己行動的責任感是影響學習速度的重要因素
　　C.學習是由于別人遙控的一種活動
　　D.每個人都必須掌握自己的命運
47.這位官員說，申辦奧運會是奧林匹克大家庭每一個成員的神圣權利，選擇奧運會舉辦城市是國際奧委會委員的職權。美國少數(shù)議員妄圖阻撓中國人民為奧林匹克運動和世界和平做貢獻的權利，粗暴干涉國際奧委會內部事務，他們的所作所為是不得人心的。
　　以下理解錯誤的是（  ）。
　　A.中國申奧遭美國少數(shù)議員的阻撓
　　B.中國申奧是行使自己的成員權利
　　C.美國人的這種行徑是違背奧林匹克精神的
　　D.美國少數(shù)議員代替國際奧委會行使職權
48. 我國的經(jīng)濟還要有大發(fā)展，城市化的速度還要加快，環(huán)境的壓力也就越來越大。如果按照現(xiàn)在的發(fā)展方式繼續(xù)發(fā)展，中國的資源就難以為繼，環(huán)境將不堪重負。據(jù)統(tǒng)計，同等單位GDP的增長，我國一些主要的污染指標，比如二氧化硫、氮氧化物的排放強度是發(fā)達國家的8到9倍。這段文字闡述的主要觀點是（ ）。
　　A. 我國的環(huán)境污染十分嚴重 B. 我國的可利用資源十分有限
　　C. 我國的經(jīng)濟還要有大發(fā)展 D. 我國的城市化的速度還要加快
49．設立最低工資的初衷是維護低收入的貧窮工人，但到頭來這些人卻找不到工作。有最低工資的規(guī)定，雇主當然是選聘生產力較高或較“可愛”的了。在美國，最低工資增加了種族歧視――支持這種結論的研究很多。
   最低工資制度讓一些人找不到工作的原因是（    ）。
   A．一些雇主有種族歧視                      B．工資太低不能維持生活
C．沒有了報酬上的就業(yè)優(yōu)勢                  D．生產力不能滿足雇主的要求

50.磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設備、電力系統(tǒng)到通訊自動化控制，無處不用到磁效應和磁性材料。而隨著磁技術的發(fā)展，其應用范圍更擴展到生物科學、農林科學及至新興的環(huán)境科學等領域中。
     　　從這段文字我們不能推出的是(    )。
     　　A.磁的應用范圍會越來越廣    B.新興的環(huán)境科學也可能存在磁現(xiàn)象
     　　C.日常生活中都是磁的現(xiàn)象    D.磁現(xiàn)象在生活中隨處可見
51.當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
     　　這段文字的主旨是(    )。
     　　A.批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧
     　　B.揭露帝國主義者侵占中國資源的罪行
     　　C.說明中國煤炭資源即使豐富，也會有開采完的一日，所以不能一味“送去”
     　　D.揭示“送去主義”所造成的禍國殃民的嚴重危害
52．永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個拱長度不一，自16米至21．6米。橋寬約8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11個石拱連成一個整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。
　　最能準確復述這段話主要意思的為（    ）。
　　A．盧溝橋修建年代并不久遠                  B．盧溝橋橋身很長
　　C．簡單介紹了盧溝橋的橋體構造              D．盧溝橋是各拱相連的連拱石橋
53．就個人和民族的作用而言，文化素質主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過具體的價值意識，指導其行為，推動其前進。換言之，文化素質的作用是間接的、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此（    ）。
　　A．文化素質實際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
　　B．人文精神實際上就是文化素質的直接的、具體的體現(xiàn)
　　C．在大力提高民族文化素質的同時，應當高度重視人文精神的建設
　　D．人文精神、文化素質二者相輔相成，密不可分
54．芒果、荔枝、桂圓這些南國水果珍品，保定人過去只能在電視上看到或在罐頭中嘗過，現(xiàn)在它們已擺上了保定市各農貿市場、樓區(qū)居民點的攤位上，尋常百姓不必遠涉千山萬水到廣東、海南水果產地或驅車幾百公里到省城購買，只需幾步就可大飽口福了。
　　最能準確復述這段話主要意思的是（    ）。
　　A．芒果、荔枝、桂圓屬南方水果珍品，北方人吃不到
　　B．南方水果被運到保定，解決了居民購買難的問題
　　C．以前人們也同樣能吃到南方水果
　　D．保定人喜歡吃南方水果
　　
55．中國哲學凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國文化中，宗教的功能基本上是由哲學承擔的。自古以來，中國人對宇宙的看法，對人生的看法，他們生活的意義，他們的價值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過中國哲學加以反映、凝結和提升的。
　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即（    ）。
　　A．中國哲學在中國文化傳統(tǒng)中起著主導的作用
　　B．中國哲學是民族文化的結晶
　　C．西方文化中，哲學的作用不如宗教明顯
　　D．哲學是中國文化的精髓
56. 生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。明天會是怎樣呢？當然，多半還要看你自己的，你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是？
　　這段文字主要在告訴我們（ ）。
　　? A. 生命的定義就是擁有明天              B. 人可以選擇自己的生活境遇
　　? C. 人可以選擇自己對生活的態(tài)度      D.明天的生活是變幻無窮的
　　
57. 青年時代的生涯，注定是煩悶的。無論是動，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠山無際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩悶的影響？“我不入地獄，誰入地獄？”、“不喪掉生命的，不能得著生命。”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠煩悶！
　　下列陳述，不符合本段意思的是（ ）。
　　   A. 作者說“青年時代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒有明說“注定”的理由，但卻體現(xiàn)了她對這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握，同時也蘊含著她相當?shù)奈膶W修養(yǎng)
　　  B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋，所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個道理
　　   C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的
　　   D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯落有致，在很短小的篇幅中包蘊了相當豐富的內容，顯得舉重若輕，游刃有余
58.承運人對非由于承運人的實際過失或私謀，或者承運人的代理人或雇傭人員的過失或疏忽所引起的其他任何原因，所造成的船舶損害不負責任，但是要求引用這條負責利益的人應負責舉證，證明有關的滅失或損壞既非由于承運人的實際過失或私謀，亦非承運人的代理人或雇傭人員的過失或疏忽所造成的。
　　對上文理解正確的是（  ）。
　　A.如果承運人所雇傭的人員有過失，則承運人可以負責
　　B.即使承運人的代理人無疏忽，承運人仍不可免責
　　C.無證據(jù)證明承運人有疏忽，承運人仍要負責
　　D.有證明表明承運人的代理人無過失，承運人無須負責
59.掃描電子顯微鏡在物證檢驗中有著廣泛的用途。它對工具痕跡、彈頭、彈殼上痕跡的檢驗非常有用，對毛發(fā)、射擊殘留物和其他細微物證也極為有用。掃描電子顯微鏡不僅能以極高的倍數(shù)提供物證的形態(tài)和表面結構特點的放大圖像，而且由于有很好的景深，還能提供清晰的三維圖像。這些優(yōu)點都是一般光學顯微鏡所不及的。此外，掃描電子顯微鏡與X射線分析儀聯(lián)網(wǎng)還能對驗材進行定性分析。
　　這段話中主要支持了這樣一個論點，即（  ）。
　　A.掃描電子顯微鏡在物證檢驗中有廣泛的用途
　　B.掃描電子顯微鏡的優(yōu)點其他光學顯微鏡不具備
　　C.掃描電子顯微鏡有適于物證檢驗的優(yōu)點
　　D.掃描電子顯微鏡是物證檢驗中運用最廣泛的一種儀器
60． 生物質能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。
   這段話的主要觀點是生物質能(    )。
A．是一種新能源         B．利用受到限制
C．發(fā)展前景并不廣闊     D．利用面很廣闊

61. 由于元朝重視宗權，僧侶具有強大的勢力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務的宣政院也成為最高宗教審判機關，負責審理重大的僧侶糾紛案件。
 最能準確復述這段話主要意思的是(    )。
A．元朝重視宗權                 B．元朝僧侶勢力很強大
C．元朝僧侶在司法上擁有特權     D．元朝僧侶參政
62. 自魏晉以來，中國北方地區(qū)戰(zhàn)亂不息，人民大量向南方遷徙，南方的江淮流域得到開發(fā)，經(jīng)濟不斷發(fā)展，到隋唐時期，已后來居上，超過了飽受戰(zhàn)亂破壞的黃河流域。
   最能準確表達本文意思的是(    )。
A．自魏晉以來，中國北方農民回避戰(zhàn)亂而大舉南遷
B．自魏晉以來，北方農民的大量南遷使得江淮流域的經(jīng)濟得到發(fā)展
C．隋唐兩代，南方經(jīng)濟優(yōu)于北方
D．戰(zhàn)爭是影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素
63. 生物質能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。
   這段話表達了這樣一個觀點，即生物質能(    )。
A．是一種新能源     B．利用受到限制
C．發(fā)展前景并不廣闊     D．利用面很窄
64．居民委員會和村民委員會不屬于國家機關，但與基層政權有著密切關系，基層政權對居民委員會和村民委員會的工作給予指導、支持和幫助；居民委員會或村民委員會協(xié)助基層政權開展工作，居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產生。居民委員會、村民委員會根據(jù)需要設人民調解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會、辦理本居住地區(qū)的公共事務和公益事業(yè)，調解民間糾紛，協(xié)助維護社會治安，并且向人民政府反映群眾的意見，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項，居民委員會或村民委員會向居民會議或村民會議負責并報告工作。
　　這段話的意思是（    ）。
　　A．居民委員會或村民委員會向人民政府負責
　　B．居民委員會或村民委員會是基層群眾性自治組織
　　C．居民委員會或村民委員會的內部機構設置
　　D．居民委員會和村民委員會的結構功能及與基層政權的關系
65．人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟學家所說的“沉沒成本”，它指一種時間和金錢的投資，只有在產品銷售成功后才可順利回收。在英語國家中，也被稱為“將錢掉進排水溝里”。
　　這段文字意在告訴我們（    ）。
　　A．很多人有懷舊情緒，不善于放棄
　　B．所有金錢和時間上的投資都會得到回報
　　C．計算投資成本時，應該把“沉沒成本”也加進去
　　D．當決定是否進行投資的時候，必須忘掉自己過去的投資