第2節(jié) 心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展

一．心理衛(wèi)生思想的產(chǎn)生

（一）心理衛(wèi)生思想的淵源：

　1.在西方，古希臘希波克拉底提出了“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為，人的體液按其比例混合不當(dāng)時(shí)，人就會(huì)感到痛苦，而改變已經(jīng)紊亂的體液狀態(tài)，使人的恢復(fù)到正常的狀態(tài)，是維護(hù)人的健康的基本途徑。

　　2.　柏拉圖認(rèn)為，形成一個(gè)健康人格的決定因素，是理性、精神以及維持生命的食欲能力或“性愛(ài)”的協(xié)調(diào)一致。

　　3.在我國(guó)，管仲把善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態(tài)，以此作為內(nèi)心修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，并提出相應(yīng)的養(yǎng)心之術(shù)。

　　4.孔子在《論語(yǔ)》中關(guān)于心理衛(wèi)生思想的闡述也極為豐富。充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體不同年齡階段的心理衛(wèi)生任務(wù)有所不同。并從修身養(yǎng)性的角度提出詩(shī)歌、音樂(lè)對(duì)陶冶人的性情的作用。

　�。ǘ�）古代關(guān)于心理衛(wèi)生的主要觀點(diǎn)

　　1.       古代西方關(guān)于心理衛(wèi)生的主要觀點(diǎn)：

（1）       強(qiáng)調(diào)生理、遺傳因素對(duì)心理健康的影響；

（2）       重視生物、心理、社會(huì)因素在心理衛(wèi)生中的整合作用；

（3）       重視家庭、學(xué)校教育在心理衛(wèi)生中的作用；

（4）       認(rèn)識(shí)到正常的交往、和諧的人際關(guān)系的心理保健意義。

　　2.       中國(guó)古代的心理衛(wèi)生思想

（1）       整體恒動(dòng)論是中國(guó)古代心理衛(wèi)生思想的理論基礎(chǔ)；

（2）       提倡“養(yǎng)心之道”與“健身之術(shù)”是中國(guó)古代心理衛(wèi)生思想的精髓；

（3）       關(guān)于情緒與疾病產(chǎn)生、治療的關(guān)系的思想也極為豐富。

二．心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展

　1.       一種觀點(diǎn)認(rèn)為真正現(xiàn)代心理衛(wèi)生活動(dòng)是始于本世紀(jì)的美國(guó)，是由比爾斯于1908年5月成立的全世界第一個(gè)心理衛(wèi)生組織“康奈狄克州心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)”作為標(biāo)志的。比爾斯還發(fā)表了《自覺(jué)之心》。

　2.       在中國(guó)，1917年，北京大學(xué)哲學(xué)系首次開(kāi)設(shè)了心理學(xué)課，并建立了中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1936年4月，中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)在南京成立。中間由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和十年文革，中國(guó)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在困難中繼續(xù)發(fā)展，1985年3月，中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)成立，通過(guò)召開(kāi)學(xué)術(shù)討論、舉辦培訓(xùn)班、編輯學(xué)術(shù)刊物等形成，推動(dòng)心理衛(wèi)生學(xué)的研究和發(fā)展。充分表明了中國(guó)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)將進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。