在計(jì)算機(jī)、計(jì)算器尚未普及的年代，大多數(shù)人都見(jiàn)識(shí)過(guò)這樣的場(chǎng)景：財(cái)務(wù)人員一本賬冊(cè)、一把算盤(pán)，噼噼啪啪間，一本賬冊(cè)瞬間“軋平”。日前，“中國(guó)珠算”正在向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”項(xiàng)目，現(xiàn)已通過(guò)初審。帶著對(duì)珠算未來(lái)的好奇，記者采訪了“申遺”的發(fā)起單位之一―――上海珠心算協(xié)會(huì)。

　　曾幾何時(shí)，隨著電子信息技術(shù)普及，算盤(pán)漸漸淡出了人們視線。我們祖先發(fā)明的珠算，從此只能被遺忘在記憶的角落嗎？上海珠心算協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張德和顯然不同意這種觀點(diǎn)，他介紹，最近英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》評(píng)選出的101項(xiàng)改變世界的小發(fā)明中，中國(guó)人的算盤(pán)位居首位。該報(bào)還提到，“迄今為止，用算盤(pán)做加法的速度依然可以超過(guò)電子計(jì)算器�！�

　　珠算的意義遠(yuǎn)不止是“快”那么簡(jiǎn)單，在張德和看來(lái)，珠算是最接近“數(shù)”本質(zhì)的一種計(jì)算工具。在“結(jié)繩記事”的史前時(shí)代，“數(shù)”是具象的；從阿拉伯?dāng)?shù)字通用之后，“數(shù)”又是一個(gè)抽象概念。珠算正好巧妙地將具象和抽象結(jié)合在了一起：一方面它由一粒粒珠子構(gòu)成，非常直觀；同時(shí)它也包含了累數(shù)、進(jìn)位等抽象的數(shù)學(xué)基本法則。如仔細(xì)研究，珠算中包含著廣闊的數(shù)學(xué)天地。因此，張德和充滿(mǎn)信心地認(rèn)為，只要數(shù)學(xué)學(xué)科存在，珠算就有其價(jià)值。

　　如果從公元190年?yáng)|漢徐岳所著《數(shù)術(shù)記遺》中第一次出現(xiàn)“珠算”算起，珠算已有近兩千年歷史。然而在“士農(nóng)工商”等級(jí)體系森嚴(yán)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，打算盤(pán)被看作是商人所為，因此不登大雅之堂；到了近代西方數(shù)學(xué)理論興起，珠算仍不受重視。張德和與他的同伴們希望，就像清明、端午、中秋放假一樣，珠算作為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，能重新回歸人們的視線。