會(huì)計(jì)師事務(wù)所有著特殊的文化內(nèi)涵，其所內(nèi)生的合伙文化并非合伙事務(wù)所獨(dú)有，而是所有具有“人和、智合、事合”特征的實(shí)體的共同屬性。良好的合伙文化是管理理念、價(jià)值觀與行動(dòng)模式的積淀，是承載傳統(tǒng)文化精髓，汲取現(xiàn)代管理成果的結(jié)晶。所謂“人心齊，泰山移”、“道不同，不相與謀”，精辟地闡釋了合伙文化的重要性。

　　合伙文化的創(chuàng)立需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，需要東、西方的智慧營(yíng)養(yǎng)。儒家的中庸，其實(shí)就是合適的運(yùn)作，是一種適度競(jìng)爭(zhēng)、適度危機(jī)并存的文化；道家的“無(wú)為”，并非主張無(wú)所作為，而是順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)；釋家強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，就是講求與人為善、與社會(huì)兼容和諧。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)建立什么樣的合伙文化？會(huì)計(jì)事務(wù)所應(yīng)當(dāng)怎樣著力文化建設(shè)？關(guān)系到注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)能否納入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，能否構(gòu)建和諧會(huì)計(jì)的偉大事業(yè)！

　　對(duì)于合伙文化的認(rèn)識(shí)，業(yè)界存在一些糊涂觀點(diǎn)，一是認(rèn)為文化較虛，不像其他激勵(lì)約束機(jī)制那樣“實(shí)在”；二是認(rèn)為家族結(jié)構(gòu)也有一定優(yōu)勢(shì)，理由是“親情文化”似乎更有特色；三是合伙文化既然是內(nèi)生的、長(zhǎng)期的，因此不必加以精耕細(xì)作、除草殺蟲(chóng)，只要時(shí)間、火候到了，自然會(huì)心沉氣定，豁然貫通。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，合伙文化是觸手可及的，這也就是甲事務(wù)所“長(zhǎng)”得不像乙事務(wù)所的原因。以“四大”為例：“質(zhì)量至上”是普華永道的基本文化理念，這一思想為其帶來(lái)巨大聲譽(yù)�！耙匀藶楸尽笔前灿牢幕�的突出亮點(diǎn)，“創(chuàng)新、進(jìn)取、機(jī)敏、關(guān)懷、誠(chéng)實(shí)、信任”――做正直、具有團(tuán)隊(duì)精神的人；保持活力、熱情和勇氣；員工之間的關(guān)系建立在做正確事情的基礎(chǔ)上。畢馬威的文化帶有人文關(guān)懷和民主的色彩，其人文關(guān)懷有助于優(yōu)秀人才的聚集。德勤最初是由風(fēng)格完全不同的合伙人合并成立，英國(guó)人的紳士風(fēng)度、法國(guó)人的浪漫情懷以及日本人的謙和禮儀注定了其多元文化氛圍――“緩慢而穩(wěn)定：審計(jì)師的審計(jì)師”。

　　一旦合伙文化具有家族式的“情緣關(guān)系”，必然會(huì)區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，一些人說(shuō)話(huà)、做事就可以無(wú)所顧忌，一些人就會(huì)感到不舒服；一些人的毛病越來(lái)越突出，一些人就會(huì)越來(lái)越難以容忍，長(zhǎng)此以往，情況將會(huì)十分微妙。無(wú)怪乎古人說(shuō)：“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！�

　　建立符合注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)特征、有益于事務(wù)所和諧發(fā)展的合伙文化，首先要解決“從哪里來(lái)？到哪兒去（使命、目標(biāo)）？有何優(yōu)勢(shì)？多大弊端？有何機(jī)會(huì)？多大風(fēng)險(xiǎn)？”等愿景問(wèn)題；其次是發(fā)揮注冊(cè)會(huì)計(jì)師的創(chuàng)新精神和激情活力，滿(mǎn)腔熱忱與得過(guò)且過(guò)是不可同日而語(yǔ)的；最后，在合伙文化旗幟的引領(lǐng)下，修身――不斷省視自己，反復(fù)修正提升；立業(yè)――構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，培育共同的理想；回饋――憑借知識(shí)和技能優(yōu)勢(shì)，打造特色品牌，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。(中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào) 張連起 2007-3-30)