開放包容是會計進(jìn)步的鑰匙

　　會計日益成為國際通用的“商業(yè)語言”，會計文化開放性更加突出。經(jīng)濟全球化迫切需要會計語言的規(guī)范和統(tǒng)一。會計文化國際趨同的路徑是文化整合。

　　2006年中國會計準(zhǔn)則的頒布實施是中國會計文化博納與吸收的里程碑。如今，在對國際會計準(zhǔn)則理事會(IASB)的影響力方面，已經(jīng)形成了中國、歐盟和美國三足鼎立的世界格局。但美英等西方國家仍然重復(fù)慣用的手段繼續(xù)權(quán)力游戲，將中國會計文化影響壓制到全球體系的最邊緣。目前我國會計文化產(chǎn)業(yè)還拿不出一個名揚世界的優(yōu)勢品牌，普華永道、德勤、安永及畢馬威“四大所”一年就拿走了中國會計行業(yè)總收入的很大一部分�！拔鲝娢胰酢钡膰�際文化格局根本扭轉(zhuǎn)任重道遠(yuǎn)。

　　中國文化講究“量體裁衣”，中國會計文化的發(fā)展和完善，必須始終堅持“拿來主義”，以“海納百川、有容乃大”的“和諧會計”理念，將繼承我國傳統(tǒng)會計文化的精華和借鑒外國優(yōu)秀會計文化相結(jié)合，取長補短、推陳出新，兼容并蓄、洋為中用。應(yīng)秉持國家利益至上的原則，以制定方的姿態(tài)積極主動參與會計準(zhǔn)則國際化進(jìn)程，做強做大注冊會計師行業(yè)，努力擴大中國會計文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。

　　精神操守是會計職業(yè)的基石

　　誠實守信是會計之魂，廉潔自律是會計之骨，客觀公正是會計之本。惟有如此，會計人才有安身立命之本，才能留下永不磨滅的世紀(jì)憑證。誠信對會計行業(yè)而言即是財富、財源、財力，更是會計的生命線。

　　會計到底是藝術(shù)、技術(shù)，還是魔術(shù)、巫術(shù)?這就要求會計人員堅決不做假賬，“信以立志、信以守身、信以處世、信以待人”“吾日三省吾身”，自重自省、自警自勵、自律慎獨，構(gòu)筑起堅不可摧的精神高地。在處理會計事務(wù)時，保持應(yīng)有的獨立性，以事實為依據(jù)，不偏不倚地對待有關(guān)各方的利益，不折不扣地報告會計信息，維護會計職業(yè)的莊重與神圣。樹立和踐行中國會計精神既是當(dāng)前的緊迫任務(wù)，又是長期的戰(zhàn)略任務(wù)。要特別重視會計模范人物的典型示范效應(yīng)，建立全國會計人員誠信檔案網(wǎng)絡(luò)，開展會計文化宣傳普及活動，推進(jìn)會計文化理論研究，切實將中國會計精神根植于會計人員教育和精神文明建設(shè)的全過程。會計行業(yè)有會計精神引領(lǐng)，會計文化才能閃爍出更加璀璨耀眼的光芒!

    專業(yè)技能是會計行為的法寶

　　會計文化建設(shè)要以人為本。

　　人們對會計從業(yè)人員的印象似乎是長袍加算盤的“賬房先生”。

　　當(dāng)今會計工作已由“核算型”向“管理決策型”轉(zhuǎn)變，會計人要加快從“賬房先生”向“財務(wù)官”演變，以專心致志的專業(yè)素養(yǎng)，精打細(xì)算，落實“財務(wù)與業(yè)務(wù)融合”的要求。

　　會計人對會計工作要有“恪盡職守”的敬畏之心，有強烈的責(zé)任心和義務(wù)感，嚴(yán)肅認(rèn)真，刻苦鉆研，盡職盡責(zé)，孜孜以求，有“咬定青山不放松”的執(zhí)著和無怨無悔的劍膽琴心。要積極推行會計終生教育，不斷學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，提高會計認(rèn)知世界和改造世界的能力。學(xué)習(xí)是最好的“長期股權(quán)投資”，適用于權(quán)益法核算，可以合并在中國會計人的人生報表中。會計人的成功有賴于超脫的寬闊視野、扎實的深厚功底以及“正其義不謀其利”的境界。同時，樂于團隊協(xié)作，強化服務(wù)意識，積極參與管理，是奉獻(xiàn)而不索取，是勤懇而不貪圖，戒懶、戒惰、戒拖，實現(xiàn)會計專業(yè)價值和社會價值的完美結(jié)合。

　　大師巨匠是會計文化的標(biāo)桿

　　《史記》“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽�！贝笥硎腔�于治水工程的人力、物力、財力的投入和支出而進(jìn)行“會稽”的，“會稽者，會計也”。

　　南懷瑾在上海國家會計學(xué)院開講《大會計》，笑談除了供一個學(xué)會計的祖師爺大禹皇帝以外，還有個副祖師爺孔子。會計人應(yīng)該引以為豪的是，孔夫子成了咱們的同行。春秋時代的孔子就曾經(jīng)當(dāng)過“委吏”，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的會計職位。這位大名鼎鼎的中國文化巨人，不僅是偉大的思想家，教育家，還是世界上有記錄的第一個會計。孔子提出著名的“會計，當(dāng)而已矣”，把會計工作的要害歸結(jié)于“當(dāng)”字之上，包含“收支正當(dāng)、處置適當(dāng)、核算得當(dāng)、價值相當(dāng)、崗位恰當(dāng)”等會計最精辟的意義，反映了孔子的價值取向。一切應(yīng)力求適中、適當(dāng)，適可而行，適可而止，方能達(dá)到守禮制、尊王權(quán)、財掌不亂的目的。這正是和諧會計的題中之義。

　　中國文化呼喚大師。中國會計文化要枝繁葉茂，也需要會計大師站在時代最前列引領(lǐng)未來。

　　現(xiàn)代中國會計文化拓展了傳統(tǒng)會計的研究領(lǐng)域，涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、行為學(xué)等許多領(lǐng)域，是會計物質(zhì)財富和精神財富的總和。行行出狀元，目前一批會計專業(yè)領(lǐng)域包括企業(yè)、行政事業(yè)、學(xué)術(shù)研究、注冊會計師類的國家級領(lǐng)軍人物正脫穎而出，而中國會計大師應(yīng)是中國會計文化的繼往開來者，是專業(yè)卓著、學(xué)問精湛、人品至尊、具有世界影響的會計長者和思想領(lǐng)袖，也是對會計文化和諸多學(xué)科勤學(xué)善悟、融會貫通、知能兼?zhèn)�、德業(yè)雙馨的哲人。

　　“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。文化是魂魄，文化是先鋒，在中國文化的懷抱中，中國會計人將以科學(xué)發(fā)展為主題，始終堅持對中國會計文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化繁榮、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)先進(jìn)文化，弘揚和諧會計，描繪中國會計文化“鳳凰涅槃、龍騰虎躍”的新篇。