一、概括總結(jié)的思維方法

　　1.從具體到抽象再?gòu)某橄蟮骄唧w

　　申論答題前的概括總結(jié)，需要從具體到抽象，是從社會(huì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象到具體，是按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會(huì)現(xiàn)象的總體從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。

　　申論考試往往給我們一系列材料，這些材料可能反映了一種社會(huì)現(xiàn)象或一種社會(huì)問(wèn)題。從紛繁復(fù)雜的表象到對(duì)問(wèn)題的歸類(lèi)、揭示其實(shí)質(zhì)就是從具體到抽象的過(guò)程。對(duì)問(wèn)題定性繼而提出具體解決方案等又是從抽象到具體的過(guò)程。因此，要想在申論考試中取得滿(mǎn)意的成績(jī)，就必須熟練掌握從具體到抽象再?gòu)某橄蟮骄唧w的思維方法，只有這樣，才能在考試中對(duì)主題抓得準(zhǔn)，分析得透徹，表達(dá)得準(zhǔn)確。

　　2.歸納與演繹

　　所謂歸納，是指從許多個(gè)別的事件中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。演繹法，就是從普遍性的理論知識(shí)出發(fā)，去認(rèn)識(shí)個(gè)別的、特殊的現(xiàn)象的一種邏輯推理方法。

　　國(guó)家公務(wù)員考試申論考試命題思想與答題思路是兩個(gè)完全不同的思維方法。命題思路是典型的演繹思維方法，而申論考試作答過(guò)程則是歸納的過(guò)程。申論考試命題者通過(guò)具體的材料將其主題表達(dá)出來(lái)，而我們考試要充分了解命題者意圖，通過(guò)抽絲剝蠶，把其考點(diǎn)找到，并相應(yīng)作答，而這個(gè)過(guò)程就需要應(yīng)試者充分運(yùn)用歸納的思維方法。

　　歸納和演繹是形式邏輯和辯證邏輯共有的思維方法，是辯證思維的起點(diǎn)，同時(shí)更是我們解答申論試題的重要思維方法。

　　3.分析與綜合

　　分析是把事物分析為各個(gè)屬性、部分和方法，并對(duì)它們分別進(jìn)行研究和表達(dá)的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。

　　申論考試中概括主要問(wèn)題或主要內(nèi)容，就需要針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀、原因、實(shí)質(zhì)等分別進(jìn)行深入的分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合認(rèn)識(shí)，形成系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)并最終由條理地表達(dá)出來(lái)。

　　二、概括總結(jié)的操作方法

　　1.同義表述法

　　申論考試的所有題目都可以在材料中找到相關(guān)信息。我們的答案過(guò)程其實(shí)就是發(fā)掘有用信息，進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)的過(guò)程。所以有時(shí)候，申論試卷給定材料的某些句子就已經(jīng)點(diǎn)出了材料的主要內(nèi)容，會(huì)直接給出所需要的答案要點(diǎn)，面對(duì)這種情況，應(yīng)試者作答的時(shí)候就可以從材料中把這些關(guān)鍵點(diǎn)（包括關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句）直接找出來(lái)，換種說(shuō)法將其表達(dá)出來(lái)。這是概括材料的一種常用方法，既準(zhǔn)確，簡(jiǎn)便。

　　例：新加坡設(shè)有專(zhuān)門(mén)制定針對(duì)游客文明素質(zhì)的行為準(zhǔn)則。政府長(zhǎng)期開(kāi)展全民思想教育活動(dòng)，宣傳教導(dǎo)人們處世待人要講究禮貌。針對(duì)隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明舉止，新加坡開(kāi)展過(guò)長(zhǎng)期的教育宣傳活動(dòng)。與此同時(shí)，新加坡將精神文明建設(shè)的許多內(nèi)容都納入了法制的軌道，針對(duì)日常生活中的不文明行為進(jìn)行立法，施以重刑。如隨地吐痰、亂扔垃圾和在地鐵里吸煙等不良行為要被罰款1000新元（1美元約合1.5新元），在地鐵吃東西罰款500新元。新加坡禁止在飲食場(chǎng)所（如大排檔、咖啡店等）吸煙，若有違規(guī)，不僅吸煙人受罰，店老板也連帶受罰。?

　　材料中“新加坡設(shè)有專(zhuān)門(mén)制定針對(duì)游客文明素質(zhì)的行為準(zhǔn)則。政府長(zhǎng)期開(kāi)展全民思想教育活動(dòng)”，“與此同時(shí)，新加坡將精神文明建設(shè)的許多內(nèi)容都納入了法制的軌道”等句子中關(guān)鍵信息已經(jīng)清晰給出，大致概括出新加坡提升國(guó)民文明意識(shí)，強(qiáng)化文明行為的做法。因此，在具體答題時(shí)，應(yīng)試者可以應(yīng)用同義表述法將這些句子進(jìn)行加工之后，用到答案中，做到答案簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

　　2.意義升華法

　　申論考試的試卷所提供的材料多數(shù)都是事例和數(shù)據(jù)等敘述性的材料，很少有純理論性的知識(shí)。應(yīng)試者在概括材料的時(shí)候，不能就材料中的某個(gè)具體例子進(jìn)行就是論事，而要把它總結(jié)到一般的原則上來(lái)，因此由具體內(nèi)容升華到理論，就成為了應(yīng)試者取得答案的常用套路之一。申論考試對(duì)材料的概括也就是從具體的內(nèi)容表象升華到理論要點(diǎn)，從具體到一般的過(guò)程。

　　例：近年來(lái)，在曾經(jīng)以包產(chǎn)到戶(hù)聞名全國(guó)的安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村，村民們自發(fā)地搞起了新的合作社模式。65歲的老農(nóng)嚴(yán)金昌是當(dāng)年秘密在“分田到戶(hù)”協(xié)議上摁下紅手印的“大包干”帶頭人，他和幾戶(hù)農(nóng)民一起，把自己當(dāng)年冒著坐牢風(fēng)險(xiǎn)分到自家的田地租給上海一家養(yǎng)殖公司發(fā)展生豬養(yǎng)殖，公司請(qǐng)嚴(yán)金昌擔(dān)任這個(gè)占地200多畝的現(xiàn)代養(yǎng)殖場(chǎng)的管理者。農(nóng)民們有的外出打工，有的則接受了這家公司的聘用成為企業(yè)員工。嚴(yán)金昌說(shuō)：“我們飼養(yǎng)的高山特色風(fēng)味豬，直接銷(xiāo)售到上海的大型超市，價(jià)格是普通豬肉的兩倍。員工每月領(lǐng)取800元左右的工資，再加上每畝地一年500元租金以及一定量的年終分紅，一年少說(shuō)也有兩萬(wàn)多元收入，這可比種地劃算得多。糧食種得再好，一畝地一年的純收入也超不過(guò)500元�！�

　　以上材料涉及到增加農(nóng)民收入的問(wèn)題。應(yīng)試者在作答時(shí)，如果僅僅限于材料表層，就事論事，簡(jiǎn)單地說(shuō)出小崗村農(nóng)民如何增加收入的案例，就會(huì)顯得很單調(diào)。因此，在具體作答時(shí)，應(yīng)試者必須站在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，增加農(nóng)民收入的具體措施的高度上，如果用“該材料通過(guò)用小崗村的案例說(shuō)明了以出租土地的形式，引入公司經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)對(duì)土地的利用，并增加農(nóng)民收入的方法”，這個(gè)答案就較為全面了。

　　3.抽象概括法

　　主要用于各類(lèi)包含哲理或倫理觀(guān)念、道德觀(guān)念因素的材料。這些材料往往提供給我們一些帶有明顯哲理或倫理色彩的感性事實(shí)、生活現(xiàn)象，而某些哲理、倫理觀(guān)念則隱藏其中。通過(guò)由此及彼、由淺入深、由表及里的思考，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性判斷，也就是用一個(gè)哲學(xué)或倫理觀(guān)點(diǎn)對(duì)材料做出概括，它就是材料表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。

　　例：1962年，在“與海爭(zhēng)地海讓路，向山要糧山聽(tīng)遣”的鼓舞下，南方某市數(shù)萬(wàn)士兵、學(xué)生大搞圍海造田，歷時(shí)4年，西效牛田洋筑堤攔海工程全面完成，10多平方公里的大海變成了一個(gè)大型軍墾農(nóng)場(chǎng)。1969年7月28日，一場(chǎng)12級(jí)臺(tái)風(fēng)突襲，數(shù)層樓高的海浪涌入海堤，市區(qū)平均進(jìn)水一兩米，一艘外輪甚至被從港口拋到了山上。牛田洋軍墾農(nóng)場(chǎng)的海堤被削剩無(wú)幾，搶險(xiǎn)隊(duì)員們以肉身筑成人堤，欲阻擋滔天巨浪，結(jié)果，一眨眼隊(duì)伍便被沖入海中。30多個(gè)小時(shí)后，他們耕作的地方成為一片小打汪洋，553名部隊(duì)官兵和大學(xué)生殉難。一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，大海奪回了本就屬于它的土地，奪回的速度比數(shù)萬(wàn)狂熱軍民圍海造田的速度快了幾千倍�！皽婧ＩＬ铷D―桑田滄海”一個(gè)輪回只有7年！這真是奇跡，一個(gè)讓人不堪回首的奇跡！?

　　以上材料涉及到圍海造田的問(wèn)題。應(yīng)試者針對(duì)材料中“滄海桑田――桑田滄�！边@一現(xiàn)象，通過(guò)由此及彼、由淺入深、由表及里的思考，可知這一現(xiàn)象恰恰說(shuō)明：“人定勝天”的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的；物質(zhì)決定意識(shí)，人必須遵循自然規(guī)律的哲學(xué)道理。