魏文彪

　　最近，基尼系數(shù)引起大眾媒體和普通民眾的熱議。有意思的是，即便是普通民眾，在怎樣縮小貧富差距這個(gè)問題上，大多數(shù)人也認(rèn)為應(yīng)該“濟(jì)貧”，而非“劫富”。調(diào)查中，當(dāng)被問及如何縮小貧富差距，73.5％的人認(rèn)同的是“提高低收入人群收入水平”，而非“對(duì)高收入人群課以重稅”。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)盡管不拒絕調(diào)節(jié)收入差距，但適度調(diào)節(jié)富人收入并不意味著應(yīng)該“劫富”。富人的財(cái)富只要是依靠才智與勤奮合法得來，就意味著富人在增加自身財(cái)富的同時(shí)帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，因而，如果因?yàn)榻俑欢鴵p傷富人的再生產(chǎn)積極性，實(shí)際就是在遲緩而非促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。劫富對(duì)于那些有志于進(jìn)入富裕階層的人們的創(chuàng)富熱情也是個(gè)打擊，無疑將會(huì)起到減少進(jìn)入富裕群體人數(shù)的消極作用。劫富造成財(cái)富過于分散，也不利于投資的增長(zhǎng)與再生產(chǎn)的擴(kuò)大，從而對(duì)這些經(jīng)濟(jì)行為所能產(chǎn)生的邊際效應(yīng)起到遏制作用，因而實(shí)際于更多人們收入的持續(xù)增長(zhǎng)不利。

　　就濟(jì)貧來說，盡管對(duì)于那些生存能力有限以至于不能維持最低生活標(biāo)準(zhǔn)者，社會(huì)應(yīng)該給予直接的現(xiàn)金幫助，但是對(duì)于此外的大多數(shù)收入不高人群，應(yīng)立足于幫助他們得到更多的致富信息與機(jī)會(huì)，包括為他們提供就業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)等等，而不應(yīng)該進(jìn)行直接而簡(jiǎn)單的財(cái)富轉(zhuǎn)移，否則難免異化為對(duì)于消極生存的鼓勵(lì)，難免會(huì)使部分人生發(fā)出不應(yīng)有的惰性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，社會(huì)一旦喪失競(jìng)爭(zhēng)的激情，也就意味著社會(huì)總財(cái)富的減少，則貧富再均也只會(huì)導(dǎo)致“平等貧困”而非平等富裕。

　　必須看到這樣一個(gè)事實(shí)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非零和博弈，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中，部分人財(cái)富的合法增加并不意味著其他人財(cái)富的減少，而是富人財(cái)富的增加及富裕人群的擴(kuò)大能對(duì)其他人的收入增加起到帶動(dòng)作用，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的平等競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際是一種正和博弈。正因?yàn)槿绱�，如果�?jiǎn)單地訴諸于劫富來縮小社會(huì)貧富差距，可能就會(huì)人為阻斷富裕人群擴(kuò)大所能起到的對(duì)其他人財(cái)富與社會(huì)總財(cái)富增長(zhǎng)的帶動(dòng)過程，所以最終可能導(dǎo)致盡管人們的收入差距確實(shí)很小，但不是共同富裕而是共同貧困。而共同貧困顯然并非主張劫富濟(jì)貧者的初衷，這就說明違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律濫用行政手段很可能結(jié)出與人們高尚動(dòng)機(jī)截然相反的并非人們想要的苦果。

　　通過劫富來濟(jì)貧也將面臨難以繞過的道德困境。在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，人們難免因?yàn)樘熨x與努力程度的差別而產(chǎn)生生活質(zhì)量上的差距，但是沒有任何理論可以得出天賦有限與努力程度不足者，心安理得地從富人處平分財(cái)富就是道德的結(jié)論。另外，競(jìng)爭(zhēng)與自由社會(huì)以承認(rèn)人的主體性為前提，財(cái)富的獲得不建立在個(gè)人的勤奮與努力基礎(chǔ)上，不能說是對(duì)于人的主體性的承認(rèn)與尊重。

　　更為嚴(yán)重的或許還在于，如果松動(dòng)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的社會(huì)立足之基，濟(jì)貧可以成為“合法”劫富的理由，則可以從富人處劫取多少財(cái)富、通過什么方式劫取等等，就都得進(jìn)入行政權(quán)力的自由裁量范圍，而如此巨大以至于可以逾越法律行動(dòng)的行政權(quán)力對(duì)于人們的獨(dú)立、自主與人身及精神自由意味著什么不言而喻，哈耶克所擔(dān)憂的“通往奴役之路”或?qū)⒁虼硕�被筑就�?br>
　　社會(huì)收入差距應(yīng)被控制在適度范圍內(nèi)，但是這一目的應(yīng)該通過擴(kuò)大中等收入人群而非簡(jiǎn)單地劫富來實(shí)現(xiàn)。政府與社會(huì)除了應(yīng)當(dāng)給予赤貧階層以人道主義的最低生活保障外，應(yīng)當(dāng)不斷健全社會(huì)基本保障機(jī)制，通過幫助人們“節(jié)流”來“固定”已有的財(cái)富或者鼓勵(lì)用于投資，同時(shí)應(yīng)當(dāng)通過扶持民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展來不斷制造就業(yè)機(jī)會(huì)，即幫助人們“開源”。更為重要而基礎(chǔ)性的工作是，政府與社會(huì)應(yīng)當(dāng)通過建立法治來營造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓所有的人在平等的起跑線上自由競(jìng)爭(zhēng)，杜絕人為制造因?yàn)闄C(jī)會(huì)不均導(dǎo)致的貧富懸殊。其中尤為關(guān)鍵的是應(yīng)當(dāng)致力于教育公平的實(shí)現(xiàn)，即通過政府承擔(dān)責(zé)任讓所有未成年人獲得同等接受基本教育的機(jī)會(huì)，從而使大多數(shù)人的財(cái)富占有差別保持在適度范圍之內(nèi)。

　　七成民眾認(rèn)同濟(jì)貧比劫富更重要的調(diào)查表明，大多數(shù)人民眾是贊同合法致富并承認(rèn)其對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用的，表明民眾所仇視的僅是那些不正當(dāng)利用權(quán)力資源下的非正常暴富，因?yàn)檫@種權(quán)力與財(cái)富的非正常結(jié)盟“劫貧濟(jì)富”，人為制造社會(huì)不公、拉大社會(huì)貧富差距。也正因?yàn)槿绱耍�大多�?shù)民眾具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念令人欣慰，但是他們的明智實(shí)際也是對(duì)于不公平發(fā)展環(huán)境的警告，是對(duì)于公平缺失與權(quán)貴資本主義的撻伐。

　　
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