近日，《人民日報》刊登了比爾蓋茨的文章，網(wǎng)絡(luò)媒體在轉(zhuǎn)載這則文章時，標(biāo)題大都改成了《投資窮人更有意義》。文章中，蓋茨言辭懇切，他告訴中國企業(yè)家們，“為窮人投資所獲得的回報，和在商業(yè)領(lǐng)域取得的成功一樣精彩，甚至更有意義”。

　　每每提到蓋茨，我們不僅會想到他一手締造的劃時代的微軟公司，更會想到他的慈善事業(yè)。他與夫人美琳達(dá)·蓋茨一起創(chuàng)辦了慈善組織比爾與美琳達(dá)·蓋茨基金會，在為貧窮學(xué)生提供獎學(xué)金、艾滋病、瘧疾與肺結(jié)核防治方面，做出了很大貢獻(xiàn)。

　　蓋茨如此，美國鋼鐵大王卡耐基亦如此�？�耐基留下的那句“在巨富中死去是一種恥辱”更是觸達(dá)了企業(yè)家的靈魂。放下妄欲，放下貪念，熱心公益，這已經(jīng)成為很多企業(yè)家的終極追求。

　　不做財富的守財奴，對于企業(yè)家和富人來說，這是一種美德。財富可以集中，但很難隔代壟斷。據(jù)美國布魯克林家族企業(yè)學(xué)院研究，約有70%的家族企業(yè)未能傳到下一代。美國麥肯錫咨詢公司的研究結(jié)果也差不多：所有家族企業(yè)中，只有15%的企業(yè)能延續(xù)三代以上。專家還指出，具體到中國，情況更糟，三代可能要改為兩代。

　　透視中國的富人階層，第一代創(chuàng)富者具有累積財富的基本要素及個人奮斗動力，即使偶然揮霍也具有自然的道德反省能力，以維護來之不易的財富。“富二代”由于與創(chuàng)富者生活環(huán)境完全不同，尤其是創(chuàng)富者往往給予了他們遠(yuǎn)超社會常規(guī)的優(yōu)越生活條件，一個自我優(yōu)越感極突出的孩子，他是否有能力和魄力擔(dān)當(dāng)繼富重任呢？回答多是否定的。況且，按照社會精英的產(chǎn)生路徑來看，世襲的富人成不了精英，精英都是在開放社會競爭產(chǎn)生的。

　　正因如此，富人留給后代以財富不如留給他積極健康的價值觀。而對整個社會而言，個人脫離家庭越早，家庭的財富、地位對個人成功的影響越小，社會平等度和流動性都會因此增加。

各種各樣的理由都在勸導(dǎo)企業(yè)家和富人們多多行善。當(dāng)然，對于企業(yè)來說，它首要的責(zé)任是保持利潤以維持企業(yè)正常運轉(zhuǎn)。投身慈善算不算責(zé)任，于中國的現(xiàn)實情況而言，這一點還不能妄下結(jié)論。無論比爾蓋茨如何懇切，“投資窮人”也只是一種價值倡導(dǎo)，而不能成為強制手段。

　　有意思的是，當(dāng)輿論圍觀比爾蓋茨“投資窮人”時，我注意到多數(shù)輿論都將“投資窮人”和公益慈善完全劃上了等號。既然是“投資”，那么一定是有回報的，無論投資的對象是“窮人”還是“富人”。所以，在我看來，“投資窮人”不是捐獻(xiàn)多少錢那么簡單。捐錢慈善，這是簡單意義上的慈善，它不求回報，只是單向度的公益。而“投資窮人”不是“授人以魚”，而是“授人以漁”。授人以魚是一次性的，但授人以漁確是長期可持續(xù)的。真正對窮人的幫助，不是簡單地給他捐獻(xiàn)一些錢，而應(yīng)是教會他如何掙錢。在教窮人掙錢的過程中，企業(yè)也可以從中獲利。從這個層面看，“投資窮人”不僅僅需要企業(yè)家觀念的更新改變，更需要社會制度的扶持。

　　當(dāng)然，投資窮人和投資富人，企業(yè)家?guī)�來的收益有著很大區(qū)別。所以，“投資窮人”也需要智慧和勇氣，以及膽識。但用比爾蓋茨的話說，“為窮人投資，是有效改善不平等的強大力量�！备F人為什么窮，是他們?nèi)鄙俑纳谱陨項l件的力量和機會，這種力量不是單向度的慈善捐獻(xiàn)就可以改變的。通過企業(yè)家的項目投資以及為窮人提供的種種機會，當(dāng)窮人的社會地位及境遇有所改觀時，社會的不平等才會有所緩解。

　　李嘉誠也說過，“強者特別要學(xué)習(xí)聆聽弱者無聲的吶喊，沒有憐憫心的強者，不外是個庸俗匹夫�！逼髽I(yè)家“投資窮人”的前提條件是首先有一顆慈善憐憫的心。我贊成企業(yè)家投資窮人的價值倡導(dǎo)，但不贊成輿論把“投資窮人”和單純的公益慈善劃上等號。投資窮人，企業(yè)家也完全可以逐利，這并不會為他的道德形象打折扣。