民風(fēng)民俗

雙江鎮(zhèn)居住的民族有10多種，其中漢族人口居多，其次是彝族、哈尼族、回族等少數(shù)民族。1998年區(qū)劃合并后，原錦屏張、高平鄉(xiāng)并入雙江鎮(zhèn)。2007年末全鎮(zhèn)總戶數(shù)17896戶（其中縣屬單位8826戶），農(nóng)業(yè)戶6926戶，總?cè)丝?7276人（縣屬單位18114人），其中：男23807人，女23469人，全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)人口24330人，在農(nóng)業(yè)人口中，男11739人，女12591人。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口24330人，其中勞動(dòng)年齡內(nèi)16786人，占86.56%。全鎮(zhèn)人口中漢族19935人，彝族21020人，哈尼族3383人，回族2567人，其他少數(shù)民族371人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?7.83%，人口密度147人ㄍ平方公里，人口自然增長率5.38‰。

漢族民風(fēng)民俗

一、族史

元代前后，有少數(shù)漢族遷入縣內(nèi)。明洪武十四年(1381)朱元璋派穎川候傅友德，平西候沐英率30萬大軍進(jìn)入云南，大批漢族隨之進(jìn)入縣內(nèi)，雙江轄地較多。洪武二十二年至三十一年(1389～1398)，沐英及子沐春兩次奏請(qǐng)遷南京，江西等地漢族 280萬進(jìn)入云南，大批漢族進(jìn)入縣內(nèi)，且城里及郊區(qū)居多，這些漢族屯田墾殖，史稱“軍屯”、“民屯”、“商屯”。以舉業(yè)(執(zhí)教)，授藝、游宦(為官)遷居縣內(nèi)的也有，還有貶商、流放、躲避災(zāi)禍進(jìn)入縣內(nèi)的，但為數(shù)不多。

1998年雙江鎮(zhèn)漢族人口19822人，是全鎮(zhèn)總?cè)丝?1521人的47.7%。至2007年末，全鎮(zhèn)人口中漢族19935人，是全鎮(zhèn)總?cè)丝诘?2.17%。漢族居住的房屋，農(nóng)村住戶多為土木結(jié)構(gòu)的瓦房。樣式多為三間四耳一天井的四合院。80年代后，人民生活水平逐漸提高，農(nóng)村住房除蓋土木結(jié)構(gòu)的瓦房外，有的農(nóng)戶還建蓋一樓一底的磚混結(jié)構(gòu)的小院落，機(jī)關(guān)、城鎮(zhèn)多為數(shù)一樓一底的磚混結(jié)構(gòu)的成幢樓房，而且住宅的裝修和人均使用的面積也越高檔和越寬敞。

二、飲食 

主食大米，兼食小麥、蠶豆及其它食品，城鄉(xiāng)漢族多為一日兩餐，少部份三餐。菜多以蔬菜和肉食為主，肉食多以豬肉為主，雞、鴨、牛、羊、魚類等兼食。漢族秋冬季節(jié)多腌制咸菜，主要有鹵豆腐、豆豉、辣椒、青菜、蘿卜等為主，肉類亦在冬季加工成臘肉、火腿、香腸，貯藏備用。

三、服飾 

辛亥革命前女子多纏足穿耳，男子留辮。女子多穿滿襟衣和挽襠褲，男子多穿長衫和挽襠褲。辛亥革命后，女子多不纏足，男子已不在再留辮，男女服裝均變化不大，只是少數(shù)富貴人家的女人有著旗袍和裙子的。已婚女子梳髻，戴勒子，不再披頭散發(fā)。男子穿對(duì)襟衣裳，挽襠褲，少數(shù)有頭面的人物穿長衫或中山服。新中國建立后，相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)流行男性穿中山服，女性穿列寧服(機(jī)關(guān)單位居多)，且大多灰或籃色。隨著人民生活的改善、社會(huì)的改革開放，漢族男女服飾都有較大改變，特別是近幾年來，西方服飾文化大量傳入中國，新潮時(shí)髦服裝五花八門，青年男女穿著得靚麗風(fēng)流，中老年人的穿戴也不拘一格，色彩豐富多樣，敢與晚輩們一比高低。

四、婚俗 

解放前，絕大多數(shù)男女的婚姻是遵照父母之命，媒妁之約的包辦婚姻，極少數(shù)接受新思想的知識(shí)青年男女主張婚姻自由、自主和自愿，反對(duì)包辦婚姻，自作主張成婚者有之。結(jié)婚年齡多在15～20歲之間，也有人結(jié)婚小到十二、三歲的。漢族男女的婚俗一般由男方父母托請(qǐng)媒人到女家提親，經(jīng)媒人撮合，且男女雙方時(shí)辰、八字相符合，兩家商議妥當(dāng)后，由男方買雜糖和豬肉各6斤，到女方家相親(即初次見面)，雙方考查中意后，最后作出決定，訂出一吉日，由男方買齊所需物品，請(qǐng)媒人一齊去到女家，整一頓飯吃，即稱吃“定親飯”，這天還特需放一串鞭炮，以讓全村人都知道這門親事。待男方選定迎娶女方時(shí)日后，由男方母親和媒人去女方家“通訊”�；槎Y頭天，男方家的親友挑著酒、肉、菜、糖等東西去“過禮”，禮物數(shù)量多帶6，取“祿”之諧音。男方及送禮人員當(dāng)天返家。第二天討新媳婦，有雇轎子抬的，也有騎馬娶親的�；楹�，男女一方早逝的，對(duì)方可以嫁娶，但多數(shù)有兒女的婦女，守節(jié)不嫁終生。男方也可招婿到女方家，俗稱“上門”。漢族可與各族通婚，但遵循一夫一妻制，少數(shù)有權(quán)勢的人家也有一夫多妻和“童養(yǎng)媳”等畸形婚姻。

新中國建立后，國家頒布了“婚姻法”，提倡自由戀愛，自由婚姻，舊的婚俗逐步被革除，絕大多數(shù)青年都能以自己的意愿選擇伴侶。但近幾年來，大操大辦婚事，互相攀比的不良風(fēng)氣有不斷上升之勢，辦一場婚事請(qǐng)上百桌客人，花銷三、五萬元的并不少見，即是在經(jīng)濟(jì)并不寬裕的農(nóng)村，娶個(gè)媳婦也得開支萬元左右，不少人家借債娶媳婦，兒孫長到三、四歲還未還清欠債。新時(shí)代的婚禮儀式與省內(nèi)漢族相同。

五、喪俗 

漢族習(xí)慣實(shí)行土喪，俗稱“入土為安”。有人去世先為其凈身、剃頭、更衣、裝進(jìn)棺材中，嘴里放進(jìn)“含口錢”，升在上堂屋正中。死者家屬對(duì)近親必須立即“報(bào)喪”，并由他們親視入殮。入殮衣服穿三、五、七單數(shù)，用一塊紅布蓋臉，稱“蓋臉布”為人逝西歸，有吉祥之意。在發(fā)送死人前，親友或本家請(qǐng)道士設(shè)道場、搭靈堂、請(qǐng)和尚念經(jīng)、請(qǐng)打擊樂隊(duì)(老洋鼓)、花鼓隊(duì)，形式不拘，但卻都是為超度亡靈，祝愿他(她)們?cè)谔靽�平安吉利，得到好處。親友吊唁稱“燒紙”，燒紙的人向死者行禮時(shí)，死者的兒子、媳婦必須跪在棺柩兩旁向吊唁人叩頭還禮。當(dāng)晚子女須守靈，表示孝敬父母，最后一次和父母在一起。死者的子女、晚輩、近親人都戴白孝，表示哀吊思念之情。出檳時(shí)，棺蓋上放一只大紅公雞，還有一碗米飯，飯中間置一個(gè)雞蛋，俗稱“倒頭飯”。由吹鼓手奏哀樂、花鼓隊(duì)邊跳邊舞。一路燃放鞭炮，撒紙錢開道。抬死者稱“抬重”，一般70歲以上的老人抬前8后8，共16人，抬年青的死者一般前4后4共8人，或前4后6，共10人即可。死者抬出村后，須在第一個(gè)十字路口謝孝，送喪親友大多回家，謝孝的子女，爭先恐后跑回家，先到家者為最好。入葬后，用土、磚、石壘墳，第二天，死者子女和親屬們要到新墳上添土修整，俗稱“復(fù)土”。之后，多數(shù)人家皆為死者刻石立碑，每年逢清明節(jié)期間都到墳上祭掃，獻(xiàn)上水酒食品寄托哀思。

六、節(jié)慶禮儀 

峨山縣雙江鎮(zhèn)漢族節(jié)日與省內(nèi)其他地方漢族相同。主要的節(jié)日有春節(jié)、元霄節(jié)、二月八、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)、財(cái)神會(huì)。

春節(jié)  又稱過年或除夕，從臘月的最后一天下午開始進(jìn)入過年，這天叫做“大年三十晚上”，各家都貼上門神和對(duì)聯(lián)，飯菜做得比平時(shí)豐盛，飯菜做好后，先要鳴放鞭炮、獻(xiàn)飯、燒紙錢敬獻(xiàn)天地祖宗，向門外送過水飯后，一家人才在青松毛上團(tuán)團(tuán)坐席而食。當(dāng)晚必須洗腳，意即不能讓臟東西帶入明年。這是辭舊歲，迎新歲的時(shí)刻，大人要向小孩發(fā)放壓歲錢，意即希望子女平安，快長快大成才成器。三十晚上不興到別家串門，當(dāng)晚半夜一過，即進(jìn)入新歲，爆竹聲響成一片，稱“迎新歲，接天地”。從此時(shí)起，井上有人挑水，先插上6柱點(diǎn)燃的青香，之后便“請(qǐng)水”回家。大年初一不殺生，鍋里不煉油，不朝門外倒水，也不興掃地，這樣才不會(huì)丟失財(cái)運(yùn)。從年初二起，有請(qǐng)春客的習(xí)俗，一般是岳父母請(qǐng)女兒和女婿回家過年，這種活動(dòng)延續(xù)到年初四、五。