張連起:致新女性 皎若明月舒其光
《詩(shī)經(jīng)》涉及女人的篇目告訴我們,中華民族的祖先并不都是男權(quán)主義者。這在后世的“女人頌”中得到印證。宋玉以“耀乎若白日初出照屋梁,皎若明月舒其光!弊u(yù)之,曹植用“翩若驚鴻,婉若游龍;榮曜秋菊,華茂春松!弊u(yù)之……然而,檢視漫長(zhǎng)的封建社會(huì),女人――更多的時(shí)候只有“女”,而沒有“人”。
到了今天,正是到了生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天,女性地位才有了翻天覆地的變化?纯磿(huì)計(jì)界吧,女性不僅在性別結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)位置,更在發(fā)展空間上,占有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。做會(huì)計(jì)人,女性得天獨(dú)厚,因?yàn)樗齻兊恼J(rèn)知更周密,直覺更綿密,操作更細(xì)密。
農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,體力勞動(dòng)是生存的主要手段,因此體力強(qiáng)的男性勝出;工業(yè)文明時(shí)代,大機(jī)器生產(chǎn)仍然倚重身體力量,因此女性常常充當(dāng)輔助角色;信息文明時(shí)代,端坐在電腦面前的是廣義的人,性別特征不再具有指標(biāo)意義,從某種程度上講,女性,尤其是會(huì)計(jì)女性,更具有男性不易獲取的特質(zhì)。
是的,新世紀(jì)新會(huì)計(jì)女性的職業(yè)地位日益增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)地位與男性相比不分伯仲,政治地位(政府、人大、政協(xié)中的比例)持續(xù)大幅攀升,社會(huì)地位顯現(xiàn)前所未有的變化,文化地位呈現(xiàn)強(qiáng)勁上升的態(tài)勢(shì)。在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”的偉大建設(shè)事業(yè)中,新會(huì)計(jì)女性愈發(fā)重要,愈發(fā)精彩!
為什么說會(huì)計(jì)女性之花別樣紅呢?因?yàn)樗齻冎橇Φ钠焚|(zhì)是感性,意志的品質(zhì)是彈性,情感的品質(zhì)是人性;蛴腥藛枺@些優(yōu)點(diǎn)僅屬于女性嗎?我想,不管這些特質(zhì)是源于女性的生理,還是源于社會(huì),反正這些特質(zhì)在女性身上比較突出,而這些特質(zhì)能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮特別的作用。
智力上,女性長(zhǎng)于感性,直覺好。比如,她們?cè)谒枷敕绞缴掀谛蜗蠛途唧w。研究顯示,感性比理性更根本、更寶貴,因?yàn)楦行允腔A(chǔ),基礎(chǔ)不好,他者不存。歷史上,女性的感性對(duì)于文化有過重大貢獻(xiàn)。在古希臘,神諭都是從女人口中說出的,只有女人才能充當(dāng)神和人之間的媒介,這是古人相信女性直覺的確鑿證據(jù)。
意志上,女性長(zhǎng)于柔性,彈性好。柔性不等于軟弱。有人說:“當(dāng)女人的美眸被淚水蒙住時(shí),看不清楚的是男人!边有一說:“女人用柔弱武裝自己時(shí)最強(qiáng)大!钡拇_,女性的生命力更具韌性,比男人更能適應(yīng)各種環(huán)境,更經(jīng)得住災(zāi)難的打擊,女人的平均壽命事實(shí)上也高于男性。女人善于妥協(xié),同時(shí)在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持,善于營(yíng)造輕松的氛圍,并且在輕松中解決爭(zhēng)端。
情感上,女人更具有人性,韌性好。人身上有三種屬性,就是獸性、人性和神性。獸性、神性在兩端,人性處在中間。比較而言,男人執(zhí)于兩端,女人取其中間。比如說神性,女人不太為所謂終極問題苦惱,她更加關(guān)心實(shí)際的人生。如果有地獄、人間、天國(guó)這三樣?xùn)|西,男人一會(huì)兒下地獄,容易悲觀,一會(huì)兒上天國(guó),容易空想,惟獨(dú)不肯在人間呆著。相反,女人更屬于人間,更屬于大地。男人苦苦地尋求家園,女人不尋求,因?yàn)樗褪羌覉@。無怪乎林語堂先生一語道破:“男人只懂得人生哲學(xué),而女人卻懂得人生!
記住女性主義者歌德的話吧:“永恒的女性,引導(dǎo)我們走!保ā陡∈康隆罚┡缘纳N近自然之道――懷孕和生育,自然因此而得以永恒。女性透過懷孕、分娩、哺乳的過程,獲得對(duì)生命最深刻的體驗(yàn)。因?yàn)樵杏,女人用身體感受世界,所以富于感性,也因?yàn)樵杏,女人與生命搭接起最密切的聯(lián)系,所以富于韌性、包容性、人性等美好的品性。
新世紀(jì)的新會(huì)計(jì)女性呵,你們“皎若明月舒其光”,你們“中華女兒志飛揚(yáng)”!生活因你們而美好,世界因你們而美麗。(中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào) 張連起 2007-3-8)
到了今天,正是到了生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天,女性地位才有了翻天覆地的變化?纯磿(huì)計(jì)界吧,女性不僅在性別結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)位置,更在發(fā)展空間上,占有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。做會(huì)計(jì)人,女性得天獨(dú)厚,因?yàn)樗齻兊恼J(rèn)知更周密,直覺更綿密,操作更細(xì)密。
農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,體力勞動(dòng)是生存的主要手段,因此體力強(qiáng)的男性勝出;工業(yè)文明時(shí)代,大機(jī)器生產(chǎn)仍然倚重身體力量,因此女性常常充當(dāng)輔助角色;信息文明時(shí)代,端坐在電腦面前的是廣義的人,性別特征不再具有指標(biāo)意義,從某種程度上講,女性,尤其是會(huì)計(jì)女性,更具有男性不易獲取的特質(zhì)。
是的,新世紀(jì)新會(huì)計(jì)女性的職業(yè)地位日益增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)地位與男性相比不分伯仲,政治地位(政府、人大、政協(xié)中的比例)持續(xù)大幅攀升,社會(huì)地位顯現(xiàn)前所未有的變化,文化地位呈現(xiàn)強(qiáng)勁上升的態(tài)勢(shì)。在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”的偉大建設(shè)事業(yè)中,新會(huì)計(jì)女性愈發(fā)重要,愈發(fā)精彩!
為什么說會(huì)計(jì)女性之花別樣紅呢?因?yàn)樗齻冎橇Φ钠焚|(zhì)是感性,意志的品質(zhì)是彈性,情感的品質(zhì)是人性;蛴腥藛枺@些優(yōu)點(diǎn)僅屬于女性嗎?我想,不管這些特質(zhì)是源于女性的生理,還是源于社會(huì),反正這些特質(zhì)在女性身上比較突出,而這些特質(zhì)能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮特別的作用。
智力上,女性長(zhǎng)于感性,直覺好。比如,她們?cè)谒枷敕绞缴掀谛蜗蠛途唧w。研究顯示,感性比理性更根本、更寶貴,因?yàn)楦行允腔A(chǔ),基礎(chǔ)不好,他者不存。歷史上,女性的感性對(duì)于文化有過重大貢獻(xiàn)。在古希臘,神諭都是從女人口中說出的,只有女人才能充當(dāng)神和人之間的媒介,這是古人相信女性直覺的確鑿證據(jù)。
意志上,女性長(zhǎng)于柔性,彈性好。柔性不等于軟弱。有人說:“當(dāng)女人的美眸被淚水蒙住時(shí),看不清楚的是男人!边有一說:“女人用柔弱武裝自己時(shí)最強(qiáng)大!钡拇_,女性的生命力更具韌性,比男人更能適應(yīng)各種環(huán)境,更經(jīng)得住災(zāi)難的打擊,女人的平均壽命事實(shí)上也高于男性。女人善于妥協(xié),同時(shí)在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持,善于營(yíng)造輕松的氛圍,并且在輕松中解決爭(zhēng)端。
情感上,女人更具有人性,韌性好。人身上有三種屬性,就是獸性、人性和神性。獸性、神性在兩端,人性處在中間。比較而言,男人執(zhí)于兩端,女人取其中間。比如說神性,女人不太為所謂終極問題苦惱,她更加關(guān)心實(shí)際的人生。如果有地獄、人間、天國(guó)這三樣?xùn)|西,男人一會(huì)兒下地獄,容易悲觀,一會(huì)兒上天國(guó),容易空想,惟獨(dú)不肯在人間呆著。相反,女人更屬于人間,更屬于大地。男人苦苦地尋求家園,女人不尋求,因?yàn)樗褪羌覉@。無怪乎林語堂先生一語道破:“男人只懂得人生哲學(xué),而女人卻懂得人生!
記住女性主義者歌德的話吧:“永恒的女性,引導(dǎo)我們走!保ā陡∈康隆罚┡缘纳N近自然之道――懷孕和生育,自然因此而得以永恒。女性透過懷孕、分娩、哺乳的過程,獲得對(duì)生命最深刻的體驗(yàn)。因?yàn)樵杏,女人用身體感受世界,所以富于感性,也因?yàn)樵杏,女人與生命搭接起最密切的聯(lián)系,所以富于韌性、包容性、人性等美好的品性。
新世紀(jì)的新會(huì)計(jì)女性呵,你們“皎若明月舒其光”,你們“中華女兒志飛揚(yáng)”!生活因你們而美好,世界因你們而美麗。(中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào) 張連起 2007-3-8)
(ck)
時(shí)間:2009-03-27 責(zé)任編輯:huayaming
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